番阳莲河村杨氏子．买永和镇青墩四．甚爱之．置小室窗外．首春微暄．启牕坐其上．觉如人肘其衣．回顾无有也．少焉又触其股稍痛．起视之．见有物宛转于窍内．所触处己蠒赤成创．急呼家人出．破墩以验．盖(原阙八字)动．沃之以汤．皆死走．(原阙十字)越三日而亡．
《喉科心法》 ，喉科著作。二卷。清.沈善谦撰。约刊于19世纪末。卷上为论说，包括病原、 诊法 和 辨证 ， 咽喉 、口舌多种病证的临床特征，善候、 恶候 及 针灸 图说等；卷下集录作者 喉症 经验效方。作者 临床经验 丰富，于治疗原则方面，提出“轻、透、XX、降、镇、润、养、阴”八字秘诀，切合临床实用，有一定参考价值。现存清刻本、石印本和铅印本。
论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学者诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补云。
论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学者诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补云。
论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学者诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补云。
喉科著作。二卷。清·沈善谦撰。约刊于19世纪末。卷上为论说，包括病原、诊法和辨证，咽喉、口舌多种病证的临床特征，善候、恶候及针灸图说等；卷下集录作者喉症经验效方。作者临床经验丰富，于治疗原则方面，提出“轻、透、XX、降、镇、润、养、阴”八字秘诀，切合临床实用，有一定参考价值。现存清刻本、石印本和铅印本。
喉科著作。二卷。清·沈善谦撰。约刊于19世纪末。卷上为论说，包括病原、诊法和辨证，咽喉、口舌多种病证的临床特征，善候、恶候及针灸图说等；卷下集录作者喉症经验效方。作者临床经验丰富，于治疗原则方面，提出“轻、透、XX、降、镇、润、养、阴”八字秘诀，切合临床实用，有一定参考价值。现存清刻本、石印本和铅印本。
...ànmìng 基本解释 [fortune-telling]旧时一种迷信。信数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运。断定人的吉凶祸福旧时一种迷信。 术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐...
论病之原，以内伤、外感，四字括之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补，八法尽之。盖一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补
论病之原，以内伤、外感，四字括之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补，八法尽之。盖一法之中，八法备焉。八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者，尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之，于以救济苍生，亦未必无小补
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