九虫皆因脏气弱，湿热熏蒸痰瘀成； 诸虫皆因饮食不节，或饥饱失宜，或过飧腥 炙爆，或鳖、苋同食，以致中脘气虚不运而成积，积久成热，湿热熏蒸，痰与 瘀血 凝结，随五行之气变化，而为诸般奇怪之形，若腐草为萤是也。九虫；一曰伏虫，长四寸许，为诸虫为长；二曰 蛔虫 ，长尺许，贯心即杀人；三曰白虫，长一寸，母子相生，其形转大而长，亦能杀人；四、肉虫，状如烂杏；五、肺虫，
消渴先明气血分， 经曰∶二阳结谓之消渴。二阳者，手阳明大肠，主津液；足阳明胃，主血，津血不足，发为消渴。又有燥结者，肺与大肠为表里也。有气分渴者，因外感传里，或服食 燥，热耗津液，喜饮冷水，当与寒凉渗剂，以清利其热，热去则阴生，而渴自止矣；有血分渴者，因内伤劳役，精神耗散，胃气不升，或病后胃虚亡津，或余热在肺， 口干 作渴，喜饮 热汤 ，当与甘温酸剂，以滋益
荣行脉中，卫行脉外。脉者，所以主宰荣卫，而不可须臾失也。从月从永，谓得此可永岁月也。古脉字，从血从HT ，所以使气血各根据分派，而行经络也。医家由脉以识经络虚实。由经络虚实以定药之君臣佐使及针灸穴法，是脉乃医之首务。世俗偏熟《脉诀》，而不知《脉经》，专习单看，而不知总看。其实上古诊法有三∶其一各于十二经动脉分为三部，候各脏腑。其二以气口人迎，决内外病因。其三
伤食恶食分上下，次审寒热行吐泻；胸满（有物）噎嗳心（口）腹疼， 发热 （胃有伏火，或似疟痢）皆因食不化。 停于上脘，气壅痰盛者，宜吐。如伤冷食， 腹胀 气逆，噫气 吞酸 ， 恶心 ，欲吐不吐，宜 平胃散 入盐少许探吐；如伤热物或酒面，发热，心口刺痛，停痰、停饮、伏火，宜 二陈汤 加 黄连 、 枳实 探吐；伤重填塞胸中，下部无脉，体实年壮者，方敢 瓜蒂散 吐之
客有窥瓮牖而诮之曰∶子值离索之失，而考诸《素问》、《玄语》，知本者欤？曰∶本，身也。枝叶，子姓云仍也。欲枝繁实茂而不先培其本，智乎？身病多矣，遍百药而不竟痊，必所尝汤液而犹未达。其所以倏尔闭户四祀，寓目古今方论，抡其要，括其词，发其隐而类编之，分注之，令人可读而悟于心，临证应手而不苦于折肱，沉潜之下，因以洞察纤 ，曲全生意于霜雪之余，正以祈三春之敷荣也。不然
麻毒原来只肺胃， 红斑 五六日方出； 六腑肠胃之热，蒸于肺，外感内伤并发，与痘证表似同而里实异。初热三日，出、胀共三日，出而又没，没而又出，出没一周时许。重者，遍身绷胀，眼亦封闭。有赤、白、微黄不同，仍要红活，最嫌黑陷及面目胸腹稠密。咽喉缵缠者逆，发不出而喘者即死。与大科瘾疹相似，又与发斑相似。但发斑如锦纹，有空缺处如云头状；麻即如麻，遍身无空，但疏密不同耳
梦遗之病全属心， 交感之精，虽常有一点，白膜裹藏于肾，而元精以为此精之本者，实在乎心。日有所思，夜梦而失之矣。治宜 黄连清心饮 ，或十味 温胆汤 、 妙香散 、 定志丸 。 相火一动走精金， 人身之精，贵于金宝，初因君火不宁，久则相火擅权，精元一于走而不固，甚则夜失连连，日亦滑溜不已，宜 先坎离丸 。有火盛，精中多有 红丝 ，令溺于桶，澄视之便见，后生子一岁
眼上赤脉，下贯瞳人（水火困绝）；囟门肿起，兼及作坑（心绝）。 鼻干 黑燥（肺绝），肚 大青 筋（脾绝，气不荣；）目多直视（五脏俱绝），睹不转睛（止注）。 指甲 黑色（肝绝），忽作哑声（气有出无入，脉绝也）；虚舌退场门（心绝），啮齿咬人（肾绝）。鱼口 气急 （口如鱼呷水之状，是气急肺绝），啼不作声（肺绝）； 蛔虫 既出（消食虫是脾胃冷热皆出来），必是死形。 飧
荣行脉中，卫行脉外。脉者，所以主宰荣卫，而不可须臾失也。从月从永，谓得此可永岁月也。古脉字，从血从HT ，所以使气血各根据分派，而行经络也。医家由脉以识经络虚实。由经络虚实以定药之君臣佐使及针灸穴法，是脉乃医之首务。世俗偏熟《脉诀》，而不知《脉经》，专习单看，而不知总看。其实上古诊法有三∶其一各于十二经动脉分为三部，候各脏腑。其二以气口人迎，决内外病因。其三
呕血 与吐无大异， 成盆无声者为吐，成碗有声者为呕。 怒火暴甚不可当； 怒气逆甚，血溢口鼻，当抑怒全阴，热者 解郁汤 ，虚者 保命散 。 气虚 发热 咽喉痛， 甘桔汤 加参、 、归、地、 荆芥 、 黄柏 水煎，入 童便 、 韭汁 、 姜汁 、 郁金 少许，或单 黄柏蜜 炙为末， 麦门冬煎 汤下。 血虚 热炽滋降良。 加减四物汤 主之。
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