合大小乘经律论及圣贤集传见入藏者。总一千七十六部。合五千四十八卷。 成四百八十帙。 大乘入藏录上（大乘经律论总六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙此直列经名及标纸数余如广录） 大乘经。五百一十五部。二千一百七十三卷。二百三帙。 大乘律。二十六部。五十四卷。五帙。 大乘论。九十七部。五百一十八卷。五十帙。 大乘轻重单合译。三百八十四部。一千八百八十卷。一百...
《 入部 》 3262、入部: 入 ：内也。象从上俱下也。凡入之属皆从入。 3263、入部: 内 ：入也。从口，自外而入也。 3264、入部: 㞥 ：入山之深也。从山从入。阙。 3265、入部: 籴 ：市谷也。从入从䊮。 3266、入部: 仝 ：完也。从入从工。 3267、入部: 𠓜 ：二入也。两从此。阙。
《 入部 》 3262、入部: 入 ：内也。象从上俱下也。凡入之属皆从入。 3263、入部: 内 ：入也。从口，自外而入也。 3264、入部: 㞥 ：入山之深也。从山从入。阙。 3265、入部: 籴 ：市谷也。从入从䊮。 3266、入部: 仝 ：完也。从入从工。 3267、入部: 𠓜 ：二入也。两从此。阙。
长铁丝鱼钩插入肛门，钩之背必圆，可入内，而钩尖向外，钩住内肉，拖之难出，痛苦无休。用细竹子照患者肛门之大相等，打通竹内节为空管，长尺许，削光竹一头，将管套入在外之钩柄，送入肛门内，使钩尖收入竹管内，再拖出竹管，则钩随管而出。
清代祭月的场景和仪式都很讲究，一般是在八月十五晚上，于庭院中或楼台上露天设香案，案上摆满各种祭物，如月饼、 苹果 、 红枣 等。 据史书记载，早在周朝，古代帝王就有祭日月、祭天地的习俗。其祭祀的场所称为日坛、月坛、地坛、天坛。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的就是夜晚祭祀月亮。这...
穴位分类名。指手足阳经中脉气流行出入的穴位。《灵枢·根结》：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵（足三里），入于人迎、丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少（小）海，入于天窗、支正也；手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也；手阳明根于商...
此词上片写梦里相思。下片写醒后遣怀。全词语言清畅，而抒情有递进、有顿挫，故沉挚有力。 起首三句：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”，是说梦游江南，梦中始终找不到离别的“心上人”。“行尽”二字，状梦境倏忽和求索之苦；求索之苦又反映思念之深，出于梦中的潜意识活动，深更可知。“烟水路”三字写出江南景物特征，使梦境显得优美。上下句“江南”叠用，加深感情力量。 ...
诗曰： 夜漏无声谁听月，冰轮皎皎又有声。 天宫响振霓裳 曲 ，送下清音到玉京。 裴爷见宣公子竟认真要写起绝据来为执照，肚内好不暗笑。书痴不知就里，执意如此，少不得日后慢慢摆布他一番，方出今日心头之气。一面想着，一面假意发怒道：“好个不识抬举的小子！老夫一团美意，招你为婿，你反出言无状，竟肯写绝据与老夫为凭。也罢： 我本有心托明月，谁知明月照沟渠。 说罢，就命...
小乘入藏录下（小乘经律论总三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙贤圣集传附此卷末此直列经名及标纸数余如广录） 小乘经二百四十部六百一十八卷四十八帙。 小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙。 小乘论三十六部六百九十八卷七十二帙。 小乘经重单合译。一百五十三部。三百九十四卷。三十一帙。 长阿含经二十二卷（二帙）四百三十一纸。 中阿含经六十卷（或五十八卷六帙九十九品...
月仙，一字月纤，姓刘氏，家住吴江城南垂虹钓雪之间，素为松陵望族。父芳，名列胶庠。有负郭田数顷，岁收二百斛，纳太平租税外，颇足自赡。生丈夫子四，而女惟月纤一人，父母特钟爱之。将诞之夕，母梦桂子自月中落，举袖承之，旦遂分娩，时仲秋之三日也，以故名以桂娥，而字以月纤云。髫龀时，聪慧过人。诸兄弟自塾中归，篝灯傍父读，月纤从旁静听，即能了了。学作小诗，不敢径呈父前，嫁...
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