...．盖蛔闻甘而起．遇酸而伏．见苦则安也．蛔吐不止者死．吐蛔不能食者亦死．（以上述古）邵评∶中阳虚而受寒．宜温中散寒为治．反大汗之．则胃阳益伤．不能化谷气以养蛔．则蛔上逆．而从口出也．盖阳虚而有寒邪．复发汗以伤其阳．则胃阳虚而胃中冷．故用椒梅...
...三阳传罢入三阴．转入阴经势转深．若是阴经名直中．沉寒锢冷却宜温．所以三阴有传经直中之不常．须究脉理而推详．传经者．脉沉数而烦热．直中者．脉沉...
...思热而用固肠收涩之剂，则热何由去耶？吴缓谓此症三阳传来，纯是热病，赤石脂性寒，假干姜以从治之。彼盖见血为热，不知有形之血，必赖无形之气以固之，下焦虚寒不能固血，非温补不能助阳以摄阴，何必阳病热而始便脓血哉？赤石脂性温，丹溪、东垣皆云，然吴缓...
...病也。若但是经病，则全统于太阳一经，不必另分立六经之篇也。此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓伤寒不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。...
...仲景深虑三阴经有伤寒传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《伤寒论》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒...
...不同．则可．谓三时无伤寒则不可．仲景是专论冬时伤寒．惟即病于冬．与迟病于春．中多相间错出．未曾分析其迟病于春者．亦系专指寒病．未及化热者．与内经冬伤于寒．春必病温之旨不同．第二 须辨论中寒热二字．为何等气．寒者．天地之邪气也．热者．人身之...
...脊强无汗．口中和而不恶．食脉浮紧．为伤寒．或恶风自汗．而脉浮缓．为伤风．其热无退时．若传经或传阳明经．则有目痛鼻干不得眠脉长之症．或传少阳经．则有耳聋胁痛．口苦呕吐．舌白苔脉弦之症．若传阳明腑病为入里．舌苔黄口渴．心烦舌干．不恶寒反恶热．...
...侵袭人体之后，其发病与转归主要由体质决定。不特指咽喉之病如此，百病皆然。对此，《医宗金鉴·伤寒心法要诀》曾有论述，“六经为病尽伤寒，气同病异岂期然。推其形脏原非一，因从类化故多端。明诸水火相胜义，化寒变热理何难”。此论伤寒传经从阳化热、从...
...侵袭人体之后，其发病与转归主要由体质决定。不特指咽喉之病如此，百病皆然。对此，《医宗金鉴·伤寒心法要诀》曾有论述，“六经为病尽伤寒，气同病异岂期然。推其形脏原非一，因从类化故多端。明诸水火相胜义，化寒变热理何难”。此论伤寒传经从阳化热、从...
...伤寒传经．自表入里．由浅渐深．故六经以次受之．六经传尽．无出而再传之理也．太阳为三阳．最在于外．阳明为二阳．在太阳内．少阳为一阳．在阳明内．此三阳为表也．太阴为三阴．在少阳内．少阴为二阴．在太阴内．厥阴为一阴．在少阴内．此三阴为里也．皆由...
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