...常人苟且．不诵其书耳．则书之为后人利．岂不溥哉．是以陶隐居称仲景之书为众方之祖．孙真人叹其特有神功．良有以也．雍之仲兄．字子言．尝通守夷陵秭归二郡．幼以多疾喜方．遍访名医．时尚及见常器之、康醇道辈．遂悟医师氏之学既久．深得于仲景之论．每叹此学...
...神农本草经》被称为四大经典。它们确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。自古以来，学中医必学四大经典 .........
...一 伤寒论与金匮要略原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书，今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。一 全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同，是集则以仲景全书为准，而参之各家以...
...雍曰．伤寒时气．症类亦多．或名伤寒．或名温病．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无...
...．仲景发明两感．而不及阴阳交．王叔和载阴阳交．而不及两感．后世因仲景而明两感之证．独阴阳交多所未解．予考阴阳交之证．大抵伤寒脉不为汗解者．皆阴阳交也．何以不为汗解．曰．独阴独阳之病．一汗则解．阴兼阳阳兼阴之病．一汗不能解．盖汗解其阴．阳脉...
...也有在六经与方证之间反复权衡者。医生临证中的辨证论治是带有一定“灵性”和“艺术性”的。 笔者在《解读张仲景医学》一书中读到了下面这段话，有助于对这一问题的进一步理解：“仲景治病，所谓辨证论治，重在八纲、六经，但影响人体患病的还有很多因素，如...
...雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴...
...出处：上海中医药杂志1986；（9）6-8摘要：我们从60年代即开始用中医中药治疗脑瘤，取得了比较好的临床疗效。现就连续用中医中药治疗6个月以上的213例肿瘤病例，进行初步总结。治疗方法一、辨证论治：1。痰湿内阻：头痛头晕，肢体麻木，...
...阳明证．少阳宜和表．鲜有汗证．仲景少阳和表．宜小柴胡汤．又曰．本太阳病不解．转入少阳．胁下硬满．干呕不能食．往来寒热．尚未吐下．脉沉紧者．与小柴胡汤．庞氏云．脉紧者．与小柴胡加牡蛎汤．又曰．若已吐下发汗温针． 语．柴胡汤证罢．此为坏病．知犯...
...寒热，而逆可散。盖奔豚虽属肾病，然兼厥阴、少阳之邪而发者有之。仲景用此方，明非仅寒邪一端致然也。发汗后，脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。『注』发汗后，心下悸者，心阳虚，本经自病也。脐下悸者，肾邪乘虚上干心病也。奔豚者，脐下气动而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
