...〕以子荼為太子。景公卒，兩相高、國立荼，是為晏孺子。而田乞不說，欲立景公他子陽生。陽生素與乞歡。晏孺子之立也，陽生奔魯。田乞偽事高昭子、國惠子者，每朝代參乘，言曰：「始諸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，謀作亂。」又紿大夫曰：「...
...怎么能抛弃自己的父母不去安葬呢？ 【原文】唐太常博士吕才叙《葬书》曰：《孝经》云，“卜其宅兆而安厝之”。 盖以窀穸既终，永安体魄，而朝市迁变，泉石交侵，不可前知，故谋之龟筮。近代或选年月，或相墓田，以为一事失所，祸及死生。按《礼》，天子、...
...垂死欲生之民，必得君而后术可施也。譬之他人孺子入井与已无干，既在井畔，又知救法，岂忍袖手？ 明道答安石能使愧屈，伊川答子由，遂激成三党，可以观二公所得。 休作世上另一种人，形一世之短。圣人也只是与人一般，才使人觉异样便不是圣人。 平生不作圆软...
...当为‘况’，此俗写。”非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。” 9、非儒下:孔某之齐见景公，《史记·孔子世家》以此为昭公二十五年，鲁乱，孔子适齐以后事。景公说，欲封之以尼溪，《史记·孔子世家》同，《晏子春秋·外篇》作“尔稽”。孙星衍云：“‘...
...》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 国语辞典 認為。 左傳．僖公二十三年：「及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。」 三國演義．...
...仲尼卒，哀公诔之’。子贡讥云“生不能用’，则是哀公不用仲尼为臣也。又《世家》及诸书无云仲尼仕于哀公，杜焉得云‘孔子始老’乎？”今知不然者，以上十一年传称仲尼在卫，鲁人以币召之。是召之而来，当以任用，故冉有云“子为国老，待子而行”，后乃致事，...
...《景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞》 1、景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞:晏子使晋，景公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之。且“谚曰：‘非宅是卜，维邻是卜。’二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，...
...《景公为巨冠长衣以听朝晏子谏》 1、景公为巨冠长衣以听朝晏子谏:景公为巨冠长衣以听朝，疾视矜立，日晏不罢。晏子进曰：“圣人之服中，侻而不驵，可以导众，其动作，侻顺而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民争学其容。今君之服，驵华不可以导众民，...
...欲则如附膻，见道则若嚼蜡，此下愚之极者也。 有涵养人心思极细，虽应仓卒，而胸中依然暇豫，自无粗疏之病。心粗便是学不济处。 功业之士，清虚者以为粗才，不知尧、舜、禹、汤、皋、夔、稷、契功业乎？清虚乎？饱食暖衣而工骚墨之事，话玄虚之理，谓勤政事...
...吕令”者，误也。 △《淮南子》二十一卷 右汉刘安撰。淮南厉王长子也。袭封，招致儒士宾客讲论道德，总统仁义，著内书二十一篇，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也。以为大明道之言也。避父讳，以“长”为“修”。后汉许慎注。慎自名注曰“记上”。今存《原道...
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