...盅，又缘受惊，终成痼疾也。 余文俱述他人牵缠孽报，而以国家大事，穿插其间，又杂引佛典道经儒理，详加解释，动辄数百言，顾什九以《感应篇》为归宿，所谓“要说佛说道说理学，先从因果说起，因果无凭，又从《金瓶梅》说起”（第一回）也。明之“淫书”作者...
... 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 ...
...）竹谱（惠崇）竹谱（吴辅）竹谱（陈鼎）兆人本业地利经百花谱百菊集谱全芳备祖耒耜经耒耜岁占安骥集安骥药方名花目录多能鄙事多稼集老圃书老圃一得老圃良言老圃志老圃杂说西北治田说西吴蚕略西吴菊略汝南圃史江南鱼鲜品江南催耕课稻篇防旱要旨防旱记 七画 ...
...年轻人。（崔氏二小生）今义：戏曲艺术中的一种角色。 2、去：古义：离开。（乃记之而去）今义：前往，到某处。 3．闻：古义：听到、听闻。（闻水声）今义：用鼻子嗅气味。 4．居：古义：停留。（不可久居）今义：住。 5．布：古义：映，显现。（影布石上...
...各种事务全都兴办。《明史·沐英传》：“ 英 沉毅寡言笑，好賢禮士，撫卒伍有恩……在 滇 ，百務具舉。”...
...公元507年（梁武帝天监六年）旧历四月，抚军将军建安王萧伟出为都督扬、南徐二州诸军事、扬州刺史，何逊迁水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴，不离左右。这首诗即写于第二年早春，诗题一作《扬州法曹梅花盛开》。因杜甫在《和裴迪登蜀州东亭...
...，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，其天神有昊天上帝，日月星辰，风师，雨师...
...目录 《中国医学大辞典》参燕百补丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《中国医学大辞典》：参燕百补丸【处方】人参须1钱（另研），燕窝（另研）2钱，明党参2钱，潞党参2钱，麦门冬2钱，玉竹2钱，茯苓2钱，女贞子2钱，杜仲2钱，象贝母2钱，使君子2钱...
...复旦大学生命科学院郑兆鑫教授和上海农科院徐泉兴研究员等科研人员经过十多年的协作攻关，在口蹄疫基因工程研究领域获得重大突破。 经专家鉴定，他们研制成功的“抗猪o型口蹄疫基因工程疫苗”属中国首创。试验结果表明，该疫苗不带任何感染毒，既不会引起...
...合油窗油法韩御带提刑家方甚奇。麻油（四两） 桐油（三两） 定粉（一钱） 萆麻子（一百粒）上四件先研定粉、蓖麻子令细，将麻油同打候匀熟，然后入桐油，再打成油使。须猛日中便干，方有光彩，歌曰∶桐三油四不须煎，百粒蓖麻细细研。定粉一钱相合和，...
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