...水涸也。或曰泣下。从水气聲。《詩》曰：“汽可小康。”許訖切 (汽) 水涸也。大雅民勞傳曰。汔、危也。周易。汔至亦未繘井。小狐汔濟。虞翻曰。汔、幾也。皆引伸之義。水涸爲將盡之時。故引伸之義曰危、曰幾也。从水。气聲。許訖切。詩音義引說文巨乞反...
...，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。……七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。”《灵枢·五音五味篇》则对冲任与性征的关系进行了论述，如曰：“任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生”。此外，性功能还...
...。羊为象形字，阳气在上，举头高望状，故又通“阳”。所以“三羊开泰”又可书为“三阳开泰”。考“三阳开泰”是从《周易》演化而来。农历正月为泰卦，其下卦为乾，乾为天，天属阳，表示阳气上升。上卦为坤，坤为地，地属阴，表示阴气下降。这样天阳上升，地阴...
...）上着想，则鲁迅先生就没有反对青年读古书过。举两个证据来罢：一，“少看中国书，其结果不过不能作文而已。”（见北新版《华盖集》第四页。）这可见鲁迅先生也承认要能作文，该多看中国书了。而这所谓中国书，从上文看来，似乎并不是指的白话文书。二，“我...
...殷代的贵族不仅用“汤”（热水）沐浴，而且还用潘，即煮热的浙米泔汁来沐发，《周礼》之“共（供）王之沐”。《疏》云“宫人，掌洁清之事，沐用潘、浴用汤。”三千多年前如此讲究的淋浴。无疑是社会文明的一个重要反映。饮食卫生，《周易》：“无攸遂，在中馈...
... 《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 初六：师出以律，否臧，凶(1)。 《象》曰：“师出以律”，失律凶也。 (1)为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。故师出以律，律不可失。失律而臧，何异於否？失令有功，法所不赦。故师出不以律，否...
...。不可涉大川(1)。 《象》曰：“居贞”之吉，顺以从上也。 (1)以阴居阳，“拂颐”之义也。行则失类，故宜“居贞”也。无应於下而比於上，故可守贞从上，得颐之吉，虽得居贞之吉，处颐违谦，难未可涉也。 上九：由颐，厉吉，利涉大川(1)。 《象》...
...足以施天下，则称王，次天下之大者，则称公。六三之才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰“中行告公用圭”也。 (2)用施凶事，乃得固有之也。 六四：中行，告公从，利用为依迁国(1) 。 《象》曰：“告公从”，以益志也(2)。 (1)居益...
...。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 (1)股之为物，随足者也。进不能制动，退不能静处，所感在股，“志在随人”者也。“志在随人”，所执亦以贱矣。用斯以往，吝其宜也。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思(1)。 《象》曰...
...则从，若“茅茹”也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类“征吉”。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行(1)。 《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。 (1)体健居中而用乎“泰”，能包含荒秽，受纳“冯河”者也。用心弘大，...
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