...交变论中．岁水太过一节．内有神门绝者死不治．言水胜而火绝也．其穴在掌后兑骨之端．即如人迎与气口并称．皆主关前一分而言．其穴在喉之两旁．乃足阳明之动脉．能于是处求诸经之盛衰乎．可知神门二说．各有主见．各有至理．不可附会牵合而致疑殆也．...
...诸小者，阴阳形气俱不足。脉之浮沉及与人迎寸口气大小等者，病难已，病之在脏，沉而大者易已，小者为逆；病之在腑，浮而大者易已。人迎盛者伤于寒，气口大伤于食。沉细悬绝者为阴，盛躁喘数者为阳。邪气来，紧而疾；谷气来，徐而和。脉弱以滑，是有胃气。形...
...反行浊道也，故曰格。关则不便。下窍、六腑、阳极自天而降，是行阴道，乃西方之气，膏粱之物，下泄是也。极则阴道不行，反闭于下，故不得小便，是天之气不得下通也。逆而上行，反行阳道，故血脉凝滞而不通，则人迎之脉大四倍干气口，此浊气反行清道也，故曰关...
...反行浊道也，故曰格。关则不便。下窍、六腑、阳极自天而降，是行阴道，乃西方之气，膏粱之物，下泄是也。极则阴道不行，反闭于下，故不得小便，是天之气不得下通也。逆而上行，反行阳道，故血脉凝滞而不通，则人迎之脉大四倍干气口，此浊气反行清道也，故曰关...
...轩辕使伶伦截 谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候人之动气。黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者，脉之要会，能知人命之...
...，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦也。左手关前一分为人迎，右手关前一分为气口。左手寸口，心与小肠之脉所出，君火也；左手关部，肝与胆之脉所出，风木也；左手尺部，肾与膀胱之脉所出，寒水也；右手寸口，肺与大肠之脉所出，燥金也；右手关部，脾与胃之脉...
...，寻其体象也。男子之脉，左大为顺；女人之脉，右大为顺。朱丹溪曰∶“脉分属左右手。心、小肠、肝、胆、肾、膀胱在左主血，肺、大肠、脾、胃、命门在右主气。男以气成胎，故气为之主。女以血为胎，故血为之主。若男子久病，气口充于人迎者，有胃气也，病虽重...
...上肥．此脉定知阳气微．萦萦来似蛛丝细．却是体中阴气衰．脉如泻漆之绝者．疾人亡血更何疑．阳结蔼蔼如车盖．阴结循竿亦象之．阳盛则促来一止．阴盛则结缓而迟．纵横逆顺宜审察．残贼灾怪要须知．脉静人病内虚故．人安脉病曰行尸．右手气口当主气．主血人迎...
...阳极自天而降．是行阴道．乃西方之气．膏粱之物．下泄是也．极则阴道不行．反闭于故不得小便．是天之气不得下通也．逆而上行．反行阳道．故血脉凝滞而不通．则人迎之脉大四倍于气口．此浊气反行清道也．故曰关．...
...经脉别论篇曰∶食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑。府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。（此气口通谓两手而言之，非独指一右手也...
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