...资助不富裕的人,民众就会归心于您。那么即使有十个田成子,又能把您怎么样呢?” 有人说:景公不懂得使用权势,师旷、晏子不懂得除去祸患。打猎的人凭借车厢的安稳,依靠六匹马的脚力,用王良帮助驾车,那么自身毫不费力就可以轻易地追上轻捷的野兽了。现在...
...到目前为止,可以肯定地说,癌症不会传染。 所谓传染,简单地说,就是某种疾病从一个人身上通过某种途径传播到另一个人身上。传染必须具备三个条件:传染源、传播途径及易感人群,三者缺一不可。临床资料证明,癌症病人本身并不是传染源。专家做过这样的...
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...太极之道,动而生阳,静而生阴,是气血人身之两仪也。血为荣,气为卫,荣行脉中,卫行脉外,是气血阴阳之体用也。以体言,飞 蓊郁者云也,故气象云。沂浴泽沛者水也,故血象水。以用言,轻清上覆,无形而致形者为天,故气拟天。重浊下载,无物而育物者为地...
...道理。好像盗贼的孩子以他父亲的皮衣有尾巴而自夸,以及受刑断足人的孩子为他父亲冬天不费裤子而感到荣耀。像子绰说的那样,人不能左手画方右手画圆,以及拿肉去赶蚂蚁,拿鱼去驱苍蝇。如果不依法治国,怎能不发生齐桓公为臣下要求做官而担忧和韩宣工为马的消瘦...
...回乐府序》中说:“文章之于人,有满心而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽者,皆天理之自然,性情之至道也。”蜀妓词之至妙,恰是如此。 ...
...天以阴阳五行而成四时,其生长收藏者则在厥阴风木、少阳相火、少阴君火、阳明燥金、太阴湿土、太阳寒水,是谓六气。六气之发耶,发而皆中节,则万物俱生。六气之止耶,止而皆不宜时,则万物俱死。故曰生于六,死于六。人身脏腑百骸而总万事,其老病死苦者,...
...凡治伤寒、瘟疫,医者最重初次得疾,至于抄复,谓死者盖寡,每视为最轻而谩不经意焉。盖谓抄复之病,人身之经络、脏腑皆前次瘟邪所曾经传遍之所,则此番不过由熟路而行,故邪气易出也。古人原有此论,岂知此第语其常也。独瘟疫盛行之时则不然,盖是时疫气所...
...说服;劝说 [try to persuade] 义兴人谓为三横,而 处尤剧。或说 处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》 鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”——《史记·项羽本纪》 公子患之,数请魏王,及宾客辩士说...
...张戴人论病非人身素有之物,或自外入,或自内生,皆邪气也。邪气加身,速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪,邪去则元气自复。故曰圣人止有三法,无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书,惟务攻击,亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者,精气虚。实者,...
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