...始。令各有形，先立针经。愿闻其情。（《灵枢》即名《针经》，义本诸此。）岐伯答曰∶臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。（始于一，终于九，天地之全数也。针合三才而通万变，故数亦应之。） 请言其道。小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神。（小针，即上文微针之谓。易陈者，常法易言也。难入者，精微难及也。粗守形，粗工守形迹之见在也。上守神，上工察神气于冥冥也。不但...
...百病之气，一日分为四时。 （疾病二十三。） 阳气者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 （疾病五。） 人与天地相参也，与日月相应也。故月满则 海水 西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理 ，烟垢着。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气 血虚 ，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠...
一日在足大趾厥阴分，刺之，跗肿。 二日在足外踝少阳分，刺之，筋经缓。 三日在股内少阴分，刺之， 小腹痛 。 四日在腰太阳分，刺之，腰偻 无力 。 五日在口太阴分，刺灸之，舌强。 六日在手阳明分，刺之，咽喉不利。 七日在内踝少阴分，刺灸之，阴经筋急。 八日在手腕太阳分，刺灸之，腕不收。 九日在尻厥阴分，刺灸之，病急。 十日在腰背太阴分，刺灸之，腰背伛偻。 十一...
...顶、梯顶二切。） 九针毕矣。 黄帝曰∶余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生？何因而有名？ （灵枢九针论。） 岐伯曰∶九针者，天地之大数也，始于一而终于九。 （一九详义，又见脉色类五。） 故曰∶一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰∶以针应九之数奈何？岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九...
...声。歃。所甲切。）令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰∶妙乎哉问也！此天地之至数。（天地虽大，万物虽多，莫有能出乎数者，数道大矣，故曰至数。）帝曰∶愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地之至数，始于一，终于九焉。（数始于一而终于九，天地自然之数也。如易有太极，是生两...
...人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。 （见针刺类三。） 天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 （针刺十四。） 人有四经十二从。四经应四时，十二从应...
...） 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。（阴阳三。） 帝曰∶法阴阳奈何？岐伯曰∶阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤 腹满 死，能冬不能夏。 阴胜则身寒汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此...
类经名义（类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
...意志思智虑？请问其故。 （ ，淫放也，恍，恍惚也。详如下文。 音逸。） 岐伯答曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。 （人禀天地之气以生。天地者，阴阳之道也。自太极而生两仪，则清阳为天，浊阴为地；自两仪而生万物，则干知大始，坤作成物。故易曰∶天地之大德曰生。宝命全角论曰∶人生于地，悬命于天。然则阳先阴后，阳施阴受，肇生之德本乎天，成形之气本乎...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。（解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。）下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。（渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。）阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外，皮肤缓...
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