西医谓造化主．惠育群黎．所谓造化主．即天地之神也．与中国人本天地之中以生之义．不谋而合．但语言文本．略不同耳．兹且举天地生人之理．先注明之．天地只此阴阳．化生五运六气．人身秉此阴阳．乃生五脏六腑． 夫自古通天者．生之本．本于阴阳． 凡人未生之前．男女媾精．而成此胎孕．即本天地水火之气而交媾也．既生之后．鼻息呼吸．得天之阳以养气饮食 五味 ．得天之阴以养血是未...
...） 帝曰∶天地之气，盈虚何如？岐伯曰∶天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。 （天气即司天，地气即在泉，运即岁运。岁运居上下之中，气交之分，故天气欲降，则运必先之而降，地气欲升，则运必先之而升也。） 恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。 （此亦言中运也。如以木运而遇燥金司其天地，是为不胜则恶之。遇水火司其天地，是为同和则归之。不胜者受...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶气之上下何谓也？岐伯曰∶身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之；身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。（气之上下，司天在泉也，而人身应之，则身半以上，阳气三，阴气亦三，是为手之六经，应天之分，故天气主之。身半以下，亦阳气三，阴气三，是为足之六经，应地之气，故地气主之。《六节藏象论》亦云其气三，三而成天，三而成地，三而成人，亦...
...（小节者，小骨指节之类。） 地有山石，人有高骨。 （高骨者，颧肩膝踝之类。） 地有林木，人有募筋。 （募者。筋脉聚蓄之处。募音暮。） 地有聚邑，人有 肉。 （ 肉者，脂肉之聚处也。 ，劬允切。） 岁有十二月，人有十二节． （四肢各三节，是为十二节。） 地有四时不生草，人有无子。 （地有不毛之地，人有不育之人。） 此人与天地相应者也。 （人身小天地即此之谓。）
黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当...
眼轴过度延长是 高度近视 眼底病变形成和发展的危险因素和中间环节，但并非起始病因。 眼球不同轴的原因 眼球不同轴 或眼轴过度延长都与 高度近视 眼底病变、 视网膜中央静脉阻塞 都一定的关系。 眼球不同轴的诊断 高度近视 的临床特点是：眼轴进行性延长后极部扩张， 视网膜 脉络膜 发生退行性改变，同时， 近视 屈光度逐年增加，随着 眼科 超声波 检测技术的介入与...
...上，《甲乙》有“用铍针”三字。 易俗移性不得脓，诡道更行，行去其乡，不安其处所乃散亡， 易其常行法度之俗，移其先有②寒温之性，更量脓之所在，上下正傍，以得为限，故曰去其乡，不安于处一，病乃散亡也。 平按：“诡”《灵枢》作“脆”，《甲乙》作“越”。“行”字，《灵枢》、《甲乙》不重。“处所”，“处”字袁刻脱。注“处一”，恐是“一处”传写之误。 ②“有”字，仁和寺...
...指出，为什么有些人为了减肥，小心谨慎地少吃，结果体重照样在增加，原因就是食物对人体的作用是因血型而异的，换句话说，人的血型决定了身体如何利用不同的食物。 科学家们经过多年研究发现，人的差异最关键因素就是血型。 运动特长与血型有关 据运动医学专家调查研究发现，人的运动特长其实和他的血型有一定的关系。一般人常见的血型主要有A、B、AB和O型四个基本类型。 A型：...
...内热①，以去其痹也。［平按：注“寒温”，“温”字恐“湿”字传写之误。］ 黄帝问曰：营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰：营之生病也， 寒热 少气，血上下行。卫之生病也， 气痛 时来时去，怫忾贲响， 风寒 客于 肠胃 之中，寒痹之为病也，留而不去，时 痛而皮不仁。 怫忾，上，扶物反；下，许气反。气盛满貌。贲响， 腹胀 貌也。 平按：“气痛时来时去”《灵枢》作“气通时来...
...卷，奎壁角轸天地之门户说。） 夫候之所始，道之所生，不可不通也。 （此五天五运，即气候之所始，天道之所生也。） 帝曰∶善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。 （此所以辨六气也。论，即《天元纪大论》，见前章；及《阴阳应象大论》，见阴阳类第一。） 岐伯曰；所谓上下者，岁上下，见阴阳之所在也。 （上，司天也。下，在泉也。岁之上下，即三阴三阳...
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