神应经曰．人身左边右手以大指进前捻针为补．大指退后捻针为泻．右边以右手大指退后捻针为补．进前捻针为泻． 捻针左右．已非素问意矣．而人身左右不同．谬之甚也．
...如泰卦，是上三阴爻的坤卦与下三阳爻的干卦相重而成。要表示出它的位置和阴阳的属性，则画泰卦为初九、九二、九三、六四、六五、上六。 二、爻象与人身部位 清·唐容川《医易详解》说：“以人身言之……以足至膝为初爻，膝至股为二爻，小腹至脐为三爻，脐至膈为四爻，膈至胸项为五爻，项至头顶为上爻。”唐氏是以六爻的爻位来划分人体的部位的。根据这种分法，可把下二爻看做地，中二...
黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《 医林改错 》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之...
《神应经》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。
子曰：“圆者动，方者静。其见天地之心乎？” 子曰：“智者乐，其存物之所为乎？仁者寿，其忘我之所为乎？” 子曰：“义也清而庄，靖也惠而断，威也和而博，收也旷而肃，琼也明而毅，淹也诚而厉，玄龄志而密，徵也直而遂，大雅深而弘，叔达简而正。若逢其时，不减卿相，然礼乐则未备。” 或曰：“董常何人也？”子曰：“其动也权，其静也至。其颜氏之流乎？” 叔恬曰：“山涛为吏部，...
起床时鼻腔里有血丝，坐在写字楼里皮肤干得难受，怎么办呢？有人会建议：买个加湿器吧。 章女士在某写字楼工作，她最怕秋冬季的干燥气候。上月初，她看到同事购买的加湿器效果不错，遂买了一个放在办公桌上。每当感到鼻腔或脸上很干时，章女士就把脸凑到喷气处，深深呼吸“湿气”，顿时，她觉得皮肤被滋润了。 不过，章女士的做法并没有得到呼吸科专家的一致认可。“使用加湿器，有助于...
...服用中药。 肝气不舒，唱歌就可以改善这个问题。 通过肺的呼吸加速，增加气血运行，多多吸入清阳之气，增加正气恢复的机会。 中医里面的很多道理很有意思，非常灵动，如果掌握了，我们会发现自己能使用各种方法，来随时调理自我状态。 大约在半个月之前，我在外面做了个演讲，结束时比较晚了，路上又受到某些异味的刺激，到了第二天，咽喉不适、干咳、刺痒。我知道自己的咽喉部可能出...
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
...培也。 五气惟严寒最仁。 浑厚，天之道也。是故处万物而忘言，然不能无日月星辰以昭示之，是寓精明于浑厚之中。 精存则生神，精散则生形。太乙者，天地之神也；万物者，天地之形也。太乙不尽而天地存，万物不已而天地毁。人亦然。 天地只一个光明，故不言而人信。 天地不可知也，而吾知天地之所生，观其所生，而天地之性情形体惧见之矣。是故观子而知父母，观器而知模范。天地者，万...
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