...，隐然含于皮肤之中的即为有气之色，无论其颜色如何；相反者一个人面色无光，则为无气之色或者说“恶色”。如针对某个病人来说，有气之色往往说明病 人精 气未衰，病情不重，预后好，无气之色则说明病人精气已衰，病情重，预后差。举例来说，黑得像 乌鸦 羽毛一样有光亮的是有气之色，而白得像枯骨一样的是无气之色。气色的善恶判断对推断一个人健康状况或疾病轻重及预后有相当的参考...
...也。治结气，辛温开结也。喉痹吐吸，同气相招，以引浮游之火下泄也，然必兼苦寒降泄之味用之。 利关节，从内而达于表也。补中益气，久服通神，轻身不老，补助真元，阳生阴长也。然须详素禀丰腴，湿胜火衰者为宜。若瘦 人精 血不充，火气用事，非可例以为然也。其至心腹冷痛，症瘕血痹，筋脉拘挛，冷痰 霍乱 ，其功不减 肉桂 。但治相火不归，下元虚冷，力不能直达下焦，为稍逊耳。
...，隐然含于皮肤之中的即为有气之色，无论其颜色如何；相反者一个人面色无光，则为无气之色或者说“恶色”。如针对某个病人来说，有气之色往往说明病 人精 气未衰，病情不重，预后好，无气之色则说明病人精气已衰，病情重，预后差。举例来说，黑得像 乌鸦 羽毛一样有光亮的是有气之色，而白得像枯骨一样的是无气之色。气色的善恶判断对推断一个人健康状况或疾病轻重及预后有相当的参考...
...解舌痹渴，补下焦，止 遗精 ，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石 专能化精。凡 人精 少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦徒然也。 或问 钟乳 石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不经火 耶？曰∶ 钟乳石 断不可经火，研极细末，另用 牡丹皮 煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而...
...解舌痹渴，补下焦，止 遗精 ，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石 专能化精。凡 人精 少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦徒然也。 或问 钟乳 石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不经火 耶？曰∶ 钟乳石 断不可经火，研极细末，另用 牡丹皮 煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而...
...解舌痹渴，补下焦，止 遗精 ，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石 专能化精。凡 人精 少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦徒然也。 或问 钟乳 石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不经火 耶？曰∶ 钟乳石 断不可经火，研极细末，另用 牡丹皮 煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而...
...解舌痹渴，补下焦，止 遗精 ，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石 专能化精。凡 人精 少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦徒然也。 或问 钟乳 石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不经火 耶？曰∶ 钟乳石 断不可经火，研极细末，另用 牡丹皮 煮汁泡三日，去汁用之最佳，无毒而...
...，与涩精药益甚，知其郁滞，改用 导赤散 大剂服之，还浊皆止。又一中年梦遗，与涩药弗效，改与 神芎丸 下之，下后与 猪苓丸 ，遂愈。丹溪治一 人精 滑便浊，与药不效，后行倒仓法而安。此皆有余郁滞之证也。 □ 【梦遗】因心经有火，神思不宁，所以梦与人交而泄精，治当清心安神，温胆加 黄连 、 生地 、 人参 、 远志 、 茯神 、 酸枣仁 、 羚羊角 之类。 【自...
...有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学，赐绯。明年，皇卷。夫当诸臣搜采之日，天下藏书之家，莫不争献秘笈。卒未得是书真本，而今乃复见于世，岂非古 人精 气有不可磨灭者欤？是书原刻阎名作“孝忠”，“真诀”作“直诀”，今未敢易也。“聚珍本”往往有阎氏方论误入钱书者，今根据朱本，则各得其所矣。其药味分量间有不同，今各注于本方之末。至《薛氏医案》本已为薛氏所乱，不足引证云...
...有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学，赐绯。明年，皇卷。夫当诸臣搜采之日，天下藏书之家，莫不争献秘笈。卒未得是书真本，而今乃复见于世，岂非古 人精 气有不可磨灭者欤？是书原刻阎名作“孝忠”，“真诀”作“直诀”，今未敢易也。“聚珍本”往往有阎氏方论误入钱书者，今根据朱本，则各得其所矣。其药味分量间有不同，今各注于本方之末。至《薛氏医案》本已为薛氏所乱，不足引证云...
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