《论》曰∶实则谵语，虚则郑声，此虚实之有不同也。夫谵语郑声，总由神魂昏乱而语言不正，又何以分其虚实？但谵语者，狂妄之语也；郑声者，不正之声也。谵语为实，实者邪实也。如 伤寒 阳明实热，上乘于心，心为热冒，则神魂昏乱而 谵妄 不休者，此实邪也。实邪为病，其声必高，其气必壮，其脉必强，其色必厉，凡登高骂詈，狂呼躁扰之类皆是也。此之为病，有燥粪在胃而然者，有 瘀血...
应下稽迟， 血竭 气耗， 内热 烦渴谵语，诸下证具，而数下之，渴热并减，下证悉去，五六日后，谵语不止者，不可以为实，此邪气去，元神未复，宜清燥 养荣汤 ，加 辰砂 一钱。郑声谵语，态度无二，但有虚实之分，不应两立名色。
谵语谵语．皆胃中热甚．心为热冒．则神识昏乱．而语言谬妄也．诸症谵语．脉短者死．脉自和者愈． 邵评∶谵语为胃热．有虚热实热之不同须．分别治之．谵语 气短 为气虚．正虚不能胜邪．故死． 阳明胃实．则 潮热 谵语．汗出脉滑疾．胃中有燥屎也．宜下之．他如发汗后．下利后．下血后．俱有谵语． 悉属虚．（参准绳）金鉴云．心气实热而神有余．则发为谵语．谵语为实．故声长而壮．...
大全云∶产后语言颠倒，或妄言谵语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辨证，用药治疗。 产后 惊风 ，语言乱道，如见鬼神，精神不定者，研好 朱砂 调酒下 龙虎丹 （方见《局方》 三丸 ，作一服，兼 琥珀地黄丸 服之，（诸条俱不言痰）一则因产后心虚，败血停积，上干于心，而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安，言语错乱，不自觉知，神思不安者，...
凡 伤寒 谵语，属少阴，仲景属阳明误也。阳明 内热 必发狂，今止谵语，故为少阴。（仲景皆指神虚，未尝不属少阴也。）急灸关元三百壮，若灸后，仍不止者死。
经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。 伤寒 ，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但 气短 者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。...
〔大〕夫产后语言颠倒，或狂言谵语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ，言语乱道，如见鬼神，精神不定者，研好 朱砂 ，酒调下 龙虎丹 （方见《局方》）。 三丸 ，作一服，兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积，上干于心而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安。言语错乱不自觉知，神思不安者，当在惊悸条求之。三则...
〔大〕夫产后语言颠倒，或狂言谵语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ，言语乱道，如见鬼神，精神不定者，研好 朱砂 ，酒调下 龙虎丹 （方见《局方》）。 三丸 ，作一服，兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积，上干于心而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安。言语错乱不自觉知，神思不安者，当在惊悸条求之。三则...
...候．倘再便闭．则火毒内作极矣．麻出必险．是以粪溏为正候．初出与出时见此症．其麻纵险可救．正收与收后．而粪溏色如黄褐者．虽有变症．可保无虞．若水泻之症．粪色必黄而有沫． 小便 赤． 口干 唇燥．皆由脾胃有热所致．然麻症泄泻．热邪得以开泄．是为顺候．初热未出之间．水泻者以三苓散（见三十七条）加 葛根 、 连翘 、 木通 、 滑石 主之．正出之时水泻者．亦以三苓散...
谵语者，经云∶邪气盛则实，精气夺则虚，故实则谵语，虚则郑声。胃中实热，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻则睡中呢喃，重则不睡亦语。有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，此数者，见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语，为实也。 有被火劫取汗而谵语者，有亡阳谵语者，有下利清谷，不渴，谵语者，此为虚也。或脉来沉实，洪数有力，大便...
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