...邪气各有所属也,当穷其要于前;治法各有所归也,当防其差于后。盖治病之要,以穷其所属为先。苟不知法之所归,未免于无差尔。是故疾病之生,不胜其众,要其所属,不出乎五运六气而已。诚能于此审察而得其机要,然后为之治,又必使之各应于运气之宜,而不至...
...胜复逆顺之相加,各有所辨,惟此二火者,虽曰同气,然亦有君相上下之分,故特举而辨之。有天符岁会图说,在《图翼》二卷。)帝曰∶五营运同天化者,命曰天符,余知之矣。愿闻同地化者,何谓也?(《素问·六元正纪大论》)五营运同天化,如上文以中运而同司天...
...(素问至真要大论)帝曰∶六气标本,所从不同奈何?(六气者,风寒暑湿火燥,天之令也。标,末也。本,原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形,合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论,少阳之上,火气治之,中见厥阴之义参看,详运气类第六.)岐伯曰∶...
...(素问六节藏象论 附∶草根树皮说)帝曰∶余闻气合而有形,因变以正名,天地之运,阴阳之化,其于万物,孰少孰多,可得闻乎?(因气之合而有万物之形,因形之变而有万物之名,皆天地之运,阴阳之化也。然万物之广,孰少孰多,无不有数,欲详知之,故以为问...
...(素问至真要大论)帝曰∶六气标本,所从不同奈何?(六气者,风寒暑湿火燥,天之令也。标,末也。本,原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形,合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论,少阳之上,火气治之,中见厥阴之义参看,详运气类第六.)岐伯曰∶...
...尝读《内经》至《天元纪》论七篇,推申运气,元蕴难窥,未尝不废书三叹也。斯天地之纪纲,变化之渊源,非通于《大易》、《洪范》、历元、律法之说者,其敢横心以解,矢口而谈哉!无惑乎当今之人,置而弗讲久矣。先哲有言曰∶不明五运六气,检遍方书何济。故...
...(《素问·遗篇本病论》)黄帝问曰∶天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?岐伯曰∶谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。(此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也。《天元玉册》云∶六气常有三气在天,三气在地。每一气升天作...
...(素问六节藏象论 附∶草根树皮说)帝曰∶余闻气合而有形,因变以正名,天地之运,阴阳之化,其于万物,孰少孰多,可得闻乎?(因气之合而有万物之形,因形之变而有万物之名,皆天地之运,阴阳之化也。然万物之广,孰少孰多,无不有数,欲详知之,故以为问...
...故惟甲己土运为南政,其他皆北政也。有推原南北政图说,在《图翼》二卷。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶北政之岁,少阴在泉则寸口不应,(不应者,脉来沉细而伏,不应于指也。北政之岁,其气居北以定上下,则尺主司天,寸主在泉。故少阴在泉居北之中,则两手寸口...
...交六气节令图(图)歌曰∶大寒初气春分二,小满三兮大暑四,秋分交着五之初,小雪为终六之次。四时六气,节有常期;温暑凉寒,岁有当令。运气全书云∶阴阳相遘,分六位而日月推移;寒暑弛张,运四时而气令更变。故凡一岁之气,始于大寒日交风木之初气,次至...
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