所胜在五行相克关系中，“我克”者为所胜。 【所胜】 胜，与克通。在五行相克关系中，“我克”者为所胜。如“木克土”，又称土为木所胜。
...之真阴；引发散药，以驱在表之风寒；引温运药，以逐在里之冷湿。退阴益阳，祛寒湿之要药也。生 附子 ，毒紧功烈。 附子 尖，宣吐风痰，其性锐达。制 川乌 ，性稍缓于附子。生 川乌 ，毒紧功烈。制 天雄 ，辛热入肺肾二经，除寒湿痿 ，强阳壮筋骨。生用则发散，熟用则峻补，生用须如阴制之法，去皮脐入药。 〔修治〕十一月播种，春苗生，九月采根者乃佳。初种之小者为 乌头 ...
母气指在五行相生关系中“生我”者为母气。 【母气】 在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
...服之，能损胎，若与参术并行，但有开胃之功，亦不损胎。 〔利〕辛温，化痰，入肺、脾、胃。消痰燥湿，开胃健脾，宣通阴阳，和胃安卧，能坠胎。 宋 制半夏 ，性和而力亦逊。 戈制半夏 ，内有参附，治真中风，寒湿痰饮，立见奇功。近有仙露 半夏 。得七七仙露之气，用之甚可通和阴阳，若阴虚火炽，切勿妄投。 生姜 半夏曲 ，治浅近诸痰。 〔修治〕八月采根，曝干，浸七日，逐日...
前方诸药，未注炮炙，今开于后，凡药必遵雷公炮炙，入药乃效。如未制生药入煎，不为治病，反为无益，譬如人食肴馔，不用烹炮，生食者岂不害人，当熟思之。 人参 （润色明亮、坚实为主，轻匏不堪） 天门冬 （汤泡，去心） 麦门冬 （去心） 生地黄 （酒浸） 熟地黄 （酒蒸） 白术 （米泔浸，炒） 苍术 （米泔浸，炒） 黄 （蜜水拌，炒） 甘草 （消毒生用，补托炙熟） 酸...
五胜是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理。 【五胜】 是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理，例如肺（在五行属“金”）的病症，用调补脾胃（在五行属“土”）的方法治疗，所谓“培土生金”。指五行相克。
2。天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。 【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其质也。东方生木，木之气风；南方生火，火之气热；中...
水上 天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形，形生神知而五性动，五性动而万事出，万事出而休咎生。和气致祥，乖气致异，莫不于五行见之。《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。”人之一身，动作威仪，犹见休咎，人君以天地万物为体，祯祥妖孽之致，...
系“掣引”之误。“掣引”即升提。《素问·阴阳应象大论》：“血实宜决之，气虚宜（制^牛）引之。”《太素》“（制^牛）”作“掣”。李中梓注：“提之上升，如手掣物也。”一说即导引。王冰注：“（制^牛），读为导，导引则气行条畅。”
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