卷862_1【同沈恭子游虎丘寺有作】清远道士 我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。 及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。 吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。 白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。 谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足 词 翰。 嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。 卷862_
【230】阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白胎者，可与 小柴胡汤 。 方在少阳二（【19】）。 上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然而汗出解也。 阳明为少阳所遏，下脘之气陷，则病溏泄，上脘之气逆，则病 呕吐 。胃逆而津液不降，心部瘀浊，故舌起白胎，由肺壅塞，而上焦不通也。柴、芩泻少阳经邪，松其郁迫，故上焦通而津液下，胃气和而汗出解也。
...虚 湿盛。《素问·至真要大论》云：“诸湿肿满，皆属于脾。”脾虚则土不制水，致其泛滥成灾。 治当补中健脾，温阳化湿，即喻昌崇土填臼之谓也。拟 五苓散 加减： 党参 10g 白术 10g 茯苓 10g 桂枝 3g 泽泻 10g 茅根 10g 三剂 忌盐及高蛋白食品。 二诊：小便增多， 水肿 已散，胃纳增加。化验小便：蛋白一，红细胞+。 原方三剂。 三诊：诸症悉已...
Wuling San 方 名： 五苓散 （利湿之剂） 总 结：利 湿泻 热 组 成： 猪苓 、 茯苓 、 泽泻 、 白术 、 桂枝 〖方源〗 《内经. 灵兰秘典论 》：“ 膀胱 者， 州都之官 ， 津液 藏焉， 气化 则能出矣”。 《内经.至真要大论》：“诸湿 肿满 ，皆属于脾”。 〖组成〗 猪苓 十八铢[12g]去皮 泽泻 一两六株[20g] 白术 十八铢...
...不解，或阳虚之人，宿水郁动，或热渴饮冷，新水不消，水邪阻隔，相火不降，烦渴思饮，而以水投水，莫能容受，入口则吐，名为水逆，是为表里不解。宜 五苓散 ， 桂枝 外通其经， 白术 、苓、泽，内泻其水也。 膀胱者，津液之府，水道藏焉，气化则能出。盖水入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，以归于肺，肺气清降，化为雨露，而归膀胱，所谓气化也。而水之化气，气之化水，全缘土燥，土湿...
毒瓦斯壅盛于内为风邪所闭，不能骤发而惊搐狂躁，治宜苏芥散加 大黄 、 枳壳 ，大 小便 闭者最宜清利之。
狂 谓少卧不饥而自高贤也，自辨智也。曰重阳者狂，重阴者癫，由邪热至极也，宜大下之。 又有热在下焦膀胱，如狂而未至于狂，但卧起不安耳。 又狂见蓄血，下焦蓄血亦狂也。 不治证 狂言目反直视，肾绝也，死。 汗出复热，狂言，不食，为失志，死。
...虚 湿盛。《素问·至真要大论》云：“诸湿肿满，皆属于脾。”脾虚则土不制水，致其泛滥成灾。 治当补中健脾，温阳化湿，即喻昌崇土填臼之谓也。拟 五苓散 加减： 党参 10g 白术 10g 茯苓 10g 桂枝 3g 泽泻 10g 茅根 10g 三剂 忌盐及高蛋白食品。 二诊：小便增多， 水肿 已散，胃纳增加。化验小便：蛋白一，红细胞+。 原方三剂。 三诊：诸症悉已...
本证是里热炽盛，肠胃有实热之邪结聚所致的病症。 辨证注意点：本证为里实热证，抓住主要临床表现，尤以日哺潮热，大便不通为主要见症。 阳明病为邪正斗争最激烈的阶段，随着病程的进展，若正气出现不足，病邪亦逐步消退，可向少阳病发展。
...不解，或阳虚之人，宿水郁动，或热渴饮冷，新水不消，水邪阻隔，相火不降，烦渴思饮，而以水投水，莫能容受，入口则吐，名为水逆，是为表里不解。宜 五苓散 ， 桂枝 外通其经， 白术 、苓、泽，内泻其水也。 膀胱者，津液之府，水道藏焉，气化则能出。盖水入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，以归于肺，肺气清降，化为雨露，而归膀胱，所谓气化也。而水之化气，气之化水，全缘土燥，土湿...
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