暑_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...。治以苦辛寒方。 竹叶 杏仁 郁金 滑石 香豉 山栀 张 (四七) 三疟之邪在阴。未经向愈。春季洞利不食。想春雨外湿。水谷内聚亦湿。即湿多成五泄之谓。疮痍仅泄经隧湿邪。而里之湿邪未驱。长夏吸受暑邪。上蒙清空诸窍。 咳嗽 耳聋 。的系新邪。非得与宿病同日而语。 连翘 飞滑石 嫩竹叶 荷叶 边汁 桑叶 杏仁 象贝 黑山栀 程 (三六) 暑风必挟湿。湿必伤于气分。...

http://qihuangzhishu.com/602/43.htm

暑_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

...受。治以苦辛寒方。 竹叶 杏仁 郁金 滑石 香豉 山栀 张(四七) 三疟之邪在阴。未经向愈。春季洞利不食。想春雨外湿。水谷内聚亦湿。即湿多成五泄之谓。疮痍仅泄经隧湿邪。而里之湿邪未驱。长夏吸受暑邪。上蒙清空诸窍。 咳嗽 耳聋 。的系新邪。非得与宿病同日而语。 连翘 飞滑石 嫩竹叶 荷叶 边汁 桑叶 杏仁 象贝 黑山栀 程(三六) 暑风必挟湿。湿必伤于气分。断...

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卷三_《对山医话》在线阅读_【中医宝典】

...寒,久疝多热之议,发前人所未发,后学似当深味。今友患此有年,且多目疾,维友疝病,治肝十居八九,因以辛甘化风为治,而附其说于此。 经云∶湿多成五泄。水湿侵脾固多注下,然因风病泄者,亦习见焉。盖肠有风则飧泄,胃有风则濡泄,肝为风脏,故厥阴症每多作泻。今之俗工不察病情,以为健脾导湿,治泻之要,用药大都香燥。不知肝为刚脏,必甘柔酸敛以和之,燥则劫津,香能耗散,不反增...

http://zhongyibaodian.com/duishanyihua/324-4-0.html

卷三_《对山医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...寒,久疝多热之议,发前人所未发,后学似当深味。今友患此有年,且多目疾,维友疝病,治肝十居八九,因以辛甘化风为治,而附其说于此。 经云∶湿多成五泄。水湿侵脾固多注下,然因风病泄者,亦习见焉。盖肠有风则飧泄,胃有风则濡泄,肝为风脏,故厥阴症每多作泻。今之俗工不察病情,以为健脾导湿,治泻之要,用药大都香燥。不知肝为刚脏,必甘柔酸敛以和之,燥则劫津,香能耗散,不反增...

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卷三_《对山医话》_【中医宝典大全】

...寒,久疝多热之议,发前人所未发,后学似当深味。今友患此有年,且多目疾,维友疝病,治肝十居八九,因以辛甘化风为治,而附其说于此。 经云∶湿多成五泄。水湿侵脾固多注下,然因风病泄者,亦习见焉。盖肠有风则飧泄,胃有风则濡泄,肝为风脏,故厥阴症每多作泻。今之俗工不察病情,以为健脾导湿,治泻之要,用药大都香燥。不知肝为刚脏,必甘柔酸敛以和之,燥则劫津,香能耗散,不反增...

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泄泻_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...短 ,精神不足,此由 弦脉 令虚多言之过也。皆阳气 衰弱 ,不得舒伸,伏匿于阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨阴寒,逾月不止,致人多病泄痢,湿多成五泄故也。一日予体重,肢节疼痛,大便泄并下者三,而小便闭塞。思其治法,按《内经·标本论》大小不利,无问标本,先利小便。又云∶在下者引而竭之,亦是先利小便也。又云∶诸泄利小便不利,先分别之;又云∶治湿不利小便,非其治也,皆...

http://zhongyibaodian.com/yixuegangmu/335-27-2.html

泄泻_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...短 ,精神不足,此由 弦脉 令虚多言之过也。皆阳气 衰弱 ,不得舒伸,伏匿于阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨阴寒,逾月不止,致人多病泄痢,湿多成五泄故也。一日予体重,肢节疼痛,大便泄并下者三,而小便闭塞。思其治法,按《内经·标本论》大小不利,无问标本,先利小便。又云∶在下者引而竭之,亦是先利小便也。又云∶诸泄利小便不利,先分别之;又云∶治湿不利小便,非其治也,皆...

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泄泻_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...短 ,精神不足,此由 弦脉 令虚多言之过也。皆阳气 衰弱 ,不得舒伸,伏匿于阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨阴寒,逾月不止,致人多病泄痢,湿多成五泄故也。一日予体重,肢节疼痛,大便泄并下者三,而小便闭塞。思其治法,按《内经·标本论》大小不利,无问标本,先利小便。又云∶在下者引而竭之,亦是先利小便也。又云∶诸泄利小便不利,先分别之;又云∶治湿不利小便,非其治也,皆...

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中医内科学/泄泻

...热较为常见,其中又以感受湿邪致泄者最多。脾喜燥而恶湿,外来湿邪,最易困阻 脾土 ,以致升降失调,清浊不分,水谷杂下而发生泄泻,故有“湿多成 五泄 ”之说。 寒邪 和 暑热 之邪,虽然除了侵袭皮毛 肺卫 之外,亦能直接损伤脾胃肠,使其 功能障碍 ,但若引起泄泻,必夹湿邪才能为患,即所谓“无湿不成泄”,故《 杂病源流犀烛 .泄泻源流》说:“湿盛则飧泄,乃独由于湿...

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卷四十一_《古尊宿语录》

...义幽深吾不能说。此会有弥勒大士。当往问之。”师云:“果然。”舍利弗遂回首问弥勒。弥勒云:“谁名弥勒?谁是弥勒者?”师云:“什么处去也?” 举五泄初参石头。才到门便问:“一言相契即住。一言不契即去。”石头据坐。五泄拂袖便行。石头遂召:“庠黎庠黎。”五泄回首。石头云:“従生至死。只是这个。回头转脑作什么?”五泄因而有省。师云:“石头老坐不定把不住。似这般担板汉教...

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