五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有润滑口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。 脾胃虚寒 则冷涎上涌，口淡泛恶； 胃火 炽盛则涎少口燥； 脾胃湿热 或内有虫积， 中风 或 癫痫 发作，多有大角 流涎 。《灵枢·口问》：“胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。”
病因 病理学 术语。指阴分之邪，出于阳分。指深伏于内脏的病邪，损伤脏气，病在内而现于外，使脉象和精神发生变化。《素问·宣明五气》：“五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。”张志聪注：“内为阴，外为阳，在内五脏为阴，在外皮肉络脉为阳，在内所伤之脏气而见于脉，故名曰阴出之阳。”
①意志，意愿。《素问·宣明五气》：“肾藏志。”王冰注：“肾藏志，专意而不移者也。”《灵枢·本神》：“意之所存谓之志。” ②情志。泛指五志。《素问·阴阳应象大论》：“东方生风……在志为怒”，“南方生热，在志为喜”，“中央生湿……在志为思”，“西方生燥，在志为忧”，“北方生寒……在志为恐。” ③意念，情感。《灵枢·贼风》：“此亦有故邪留而未发，因而志有所恶。”
春温病有两种∶冬受寒邪不即病，至春而伏气化热外发者，名曰春温，若春令太热，外受时邪而病者，此感而即发之春温也。辨症之法∶伏气春温，初起但热不寒而口渴，此自内而发出于外也；感而即发之春温，初起微寒，后则但热不寒，此外犯肺卫者也。 附时人陆平一语： 五气皆有新感、伏邪，惟寒邪独化热而出，余邪皆仍本气发出，此为异耳。
...胆）通“疸”。 黄疸病 。《 素问 .玉机 真脏 论》：“肝传之脾，病名曰 脾风 ，发瘅，腹中热， 烦心 出黄。”《 灵枢 .岁露论》：“四月已不暑，民病多瘅病。” ㈡（dān，音丹） ①热。《素问. 奇病 论》：“此 五气 之溢也，名曰 脾瘅 。” 王冰 注：“瘅，谓热也。” ② 湿热 。《素问.脉要精微论》：“瘅成为 消中 。”王冰注：“瘅，谓湿热也。”
... 之消息也，称为祖气，号曰先天。先天，即父母精血中一点真气。 ［眉批］阳精阴血。各具真气，故曰真气寓于凡精凡血之中。 二气浑为一气，一气中含五气， 五气，即青黄赤白黑，秉天也。五气即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云：二五之精妙合二凝是也。 五气发生万物。 阴阳配合，迭相运用，化生五脏六腑，百脉经络，天地所有，人身皆具。然未生以前，五行在乾坤之中...
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道 。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源 ，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。 生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之...
...乱所产生。《 灵枢 .五乱》：“故 气乱 于心，则 烦心 密嘿 ，俯首 静伏 ；乱于肺，则腑仰 喘喝 ，接手以呼；乱于 肠胃 ，则为 霍乱 ；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为 厥逆 ， 头重 眩仆 。”《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五邪 所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹， 搏阳 则为 巅疾 ， 搏阴 则为瘖， 阳入 阴则静， 阴出之阳 则怒，是谓五乱。”
一更无事坐灵台，塞兑垂帘八面开。开，清风入户来。调真息，冲和气自回。 二更天静玩真空，八极无尘月正中。中，西来一意通。金炉内，霞光透鼎红。 三更鸡叫一阳生，月落寒潭斗柄横。横，泥斗海底惊。三车转， 黄河 水倒行。 四更北斗西南看，火运周天透玉关。关，龙吟虎啸间。神丹结，通身彻骨寒。 五更五气总朝元，种出黄金七朵莲。莲，花开带露鲜。天门破，神光照大千。
... 葱叶 葱汁 地椒 地榆（图） 二叶舞鹤草 荭草根 胡莲 活血丹 槲皮 荚囊蕨 假酸浆子 连钱草（图） 鹿角芦荟 茖葱 绵枣儿（图） 泡囊草 披针叶毛茛 蔷薇根 乳香（图） 三七（图） 沙漏芦 砂漏芦根 石楠根 霜红藤 五气朝阳草 小三棵针 心叶荆芥 羊角参 圆萼刺参 玉簪花 中药主治： 疮痈肿痛 大戟（图） 甘草（图） 红花（图） 牛蒡子（图） 牛黄（图）
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