...取。僧义寂者、谓韶曰。 智者之教、年祀远、必多散失。唯新罗国有善本。 愿藉禅师慈力、致之使再开、东土人天眼目。於是韶以闻忠懿王。 遣使航海、传写以还。而韶适与智者同姓、疑其後身也。 开宝四年辛未。华顶西峰忽摧、声震山谷。 六月有星、陨于峰顶、林木皆白。二十八日集众告别而化。 阅世八十有二坐六十有五夏。 赞曰、闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。 而法眼但曰、是曹源...
...睦，患咎之首莫大于内离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！传曰：‘父为子隐，直在其中矣。’王太后明察此意，不可不详。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！已遣使者谕...
习禅篇第三之一（正传十五人附见三人） 唐蕲州东山弘忍传释弘忍。姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人也。王父暨考。皆干名不利。 贲于丘园。其母始娠。移月而光照庭室。终夕若昼。其生也灼烁如初异香袭人。 举家欣骇。迨能言辞气与邻儿弗类。既成童丱绝其游弄。厥父偏爱因令诵书。无记应阻其宿熏。真心早萌其成现。一旦出明徙倚间如有所待。时东山信禅师邂逅至焉。问之曰。何姓名乎。对...
...谶云。仝性高古介僻，所见不凡近。唐诗体无遗，而仝之所作特异，自成一家，语尚奇谲，读者难解，识者易知。后来仿效比拟，遂为一格宗师。有集一卷，今传。 古诗 云：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相戒慎出入。”斯所以防前之覆辙也。仝志怀霜雪，操拟松栢，深造括囊之高，夫何户庭之失。噫，一蹈非地，旋踵逮殃，玉石俱烂，可不痛哉！ 马异，睦州人也。兴元元年礼部侍郎鲍防...
...能遂西，徙以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王壹顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，欲传之万世。今帝征兵于梁，彭王病不行，而疑以为反。反形未见，以苟细诛之，臣恐功臣人人之自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”上乃释布，拜为都尉。 孝文时，为燕相，至将军。布称曰：“穷困不能辱身，非人也；富贵不能快意，非...
义解篇第二之三（正传十四人附见六人） 唐京师崇福寺惟悫传一（慧震弘沇） 释惟悫。俗姓连氏。齐大夫称之后。本凭翊人。官居上党为潞人也。九岁割爱冠年纳戒。母氏昆弟归于法门。故悫从其受教。澜漪内湛葳蕤外发。嗜学服勤必无倦色。乃辞渭阳寻师隶业。或经筵首席。或论集前驱。或参问禅宗。或附丽律匠。其志渊旷欲皆吞纳之。年临不惑尚住神都。因受旧相房公融宅请。未饭之前宅中出经函...
胡适曾说过：“包龙图——包拯——是箭垛式的人物，古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些故事遂容易堆在一个人身上。在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。包龙图遂成了中国的歇洛克·福尔摩斯。” 胡老看来，包公在中国百姓心目中的地位和影响，相当于西方人心目中的福...
...吾不能尽、子异日当自知耳。指以谓人曰。 此子肉佛、可以化人也。石亭殁、涌然第叁指、以报法。 又然第二指、以报亲。伪唐天佑元年。南昌帅南平王锺传。 尽礼迎至府。使至不起。於是州牧县尹至不起。 道俗顿集亦不起。乃共诉之曰。师不起、贻郡县之咎。 於是不得巳从之。遂嗣石亭法席。学者归之如云。十四年秋还仰山。 伪唐升元二年夏、无疾而化。 阅世八十有九坐七十夏。 洞山守...
...死恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非...
译经篇第一之二（正传十五人附见八人） 唐洛京圣善寺善无畏传（达摩掬多） 释善无畏。本中印度人也。释迦如来季父甘露饭王之后。梵名戍婆揭罗僧诃。华言净师子。义翻为善无畏。一云输波迦罗。此名无畏。亦义翻也。其先自中天竺。因国难分王乌荼。父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德艺故历试焉。十岁统戎。十三嗣位。得军民之情。昆弟嫉能称兵构乱。阋墙斯甚。薄伐临戎。流矢及身掉轮伤顶。天...
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