...东汉炼丹术士，生卒年不详。一说名翱，号伯阳，自号云牙子。会稽上虞（今属浙江）人。生平事迹，正史无载。晋 葛洪 的《 神仙传 》载有魏伯阳进山修炼、服丹成仙等事。《 参同契 》下篇有“郐国鄙夫”一段，似其自述。现存3卷，系借《周易》爻象的神秘思想来论述 炼丹 修仙的方法，将“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，谓修丹与天地造化同途，故托易象而论之。认为万物的产...
...，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、 中丹 田、 上丹 田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。
...三关一般叫“后三关”。又有“前三关”之说，指 下丹田 、绛宫、 泥丸 三宫。另尚有以耳、口、目，或口、足、手，或鼻、手、足等为三关者。以内丹修炼的阶段而言，有“百日关”、“十月关”、“九年关”的三关之说。《天仙正理直论》说：“ 初关 炼精化气 ，中关 炼气化神 ，上关 炼神还虚 ，谓之三关修炼。”就是指此三关。又有指 内丹 术中 筑基 、炼精阶段中三个修炼要...
...” 一阳，指一阳初动。元 王惟一 《道法心传.一阳下手》曰：“下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄；先天一炁从中得，炼就 金丹 是 药王 。”就是说修炼者的入手功夫就在于一阳，经过收心入静，调节身心，使体身产生新的生炁，此生炁为阳炁，称为一阳。此生炁在体内运行一周，称为 一候 。从《 周易 》卦象来看，可为“震为雷”或“地雷复”。此 中阳 爻，即表示一阳初动之炁。
...玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、 中丹田 、 上丹田 、 下丹田 、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引 张伯端 ：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。
□ 范海生 国家体育总局 长寿功法是以中医学理论为基础，以防病治病为核心，以科学锻练为手段，以保健长寿为目的而创编的一套完整的修炼人体功能的功法体系。通过修炼该功法，第一步站功可以强五脏、调六腑；第二步坐功可以安五脏、通六腑；第三步卧功可以洗五脏、浴六腑；第四步行功可以使脏腑经气正常运行，达到天人合一，促进脏腑祛浊返清、祛邪扶正，疏通经络、平衡阴阳、从而使人...
...把握，而平日尤当时时警觉，念念不忘，寡尤寡悔，寡过寡欲，保身有方，养身有术，日新又新，永无间断，阳之精聚，阴之灵结，纯阴纯阳，菁华积而成为轻清上浮气象，则元神主宰，返本归原，身至阳极阴极之区，毫无损折，何难与仙佛圣贤，同拜金母木公也哉？！若不明修炼，清浊混身，不特不能使纯阳之气升而又升，直接上清，纯阴之气降而又降，下临无地，即此半阴半阳之世，恐亦难保长生矣！
...真篇》 ，道教论著。 内丹 主要著作之一。与《 参同契 》齐名。张紫阳著于北宋熙宁八年(1075)。该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论，认为修炼内丹是修仙的唯一途径，书中有“学仙须是学天仙，惟有 金丹 最的端”；“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗”；“若人了得诗中意，立见三清太上翁”等语。作者在《序》中将道教方术分为两类，称 行气 、导引、 辟谷 、 房中术 ...
...中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，他可是爱出头爱说话的人，十绝阵被破闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回，最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了，他在封神演义里面没有徒弟，估计以他这本事也没法收徒，黄龙道兄还是回洞府继续苦苦修炼的好！
...中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，他可是爱出头爱说话的人，十绝阵被破闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回，最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了，他在封神演义里面没有徒弟，估计以他这本事也没法收徒，黄龙道兄还是回洞府继续苦苦修炼的好！
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