...不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工??矗?以为可攻，故病未已，新病复起。 帝曰：愿闻要道。 岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。 岐伯曰：治之极于一。 帝曰：何谓一？ 岐伯曰：一者因得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，系之...
...，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。 帝曰：愿闻要道。 岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。 岐伯曰：治之极于一。 帝曰：何谓一？ 岐伯曰：一者因得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，系之...
...，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。 帝曰：愿闻要道。 岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。 岐伯曰：治之极于一。 帝曰：何谓一？ 岐伯曰：一者因得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，系之...
...不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。 帝曰：愿闻要道。 岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国！去故就新，乃得真人。 帝曰：余闻其要于夫子矣！夫子言不离色脉，此余之所知也。 岐伯曰：治之极于一。 帝曰：何谓一？ 岐伯曰：一者因问而得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，...
...令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则补其母，入肾经药为引，用补肝经药为君是也。又《经》云∶工为标，病为本。但标本已得，邪气乃服。（治疗不相应者，谓之标本不得。）谓医工无失色脉，用之不惑，治之大则（大法）。若反理到行，所为弗顺，岂惟治人，而神气受害。病者当去故（医）逆理之人，宜就新（医）明悟之士，乃得至真精晓（之医） 以全已也。此二法乃治病之至理，诚医之良规也。
...令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则补其母，入肾经药为引，用补肝经药为君是也。又《经》云∶工为标，病为本。但标本已得，邪气乃服。（治疗不相应者，谓之标本不得。）谓医工无失色脉，用之不惑，治之大则（大法）。若反理到行，所为弗顺，岂惟治人，而神气受害。病者当去故（医）逆理之人，宜就新（医）明悟之士，乃得至真精晓（之医） 以全已也。此二法乃治病之至理，诚医之良规也。
...令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则补其母，入肾经药为引，用补肝经药为君是也。又《经》云∶工为标，病为本。但标本已得，邪气乃服。（治疗不相应者，谓之标本不得。）谓医工无失色脉，用之不惑，治之大则（大法）。若反理到行，所为弗顺，岂惟治人，而神气受害。病者当去故（医）逆理之人，宜就新（医）明悟之士，乃得至真精晓（之医） 以全已也。此二法乃治病之至理，诚医之良规也。
...，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。帝曰：愿闻要道。 岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。岐伯曰：治之极于一。 帝曰：何谓一。 岐伯曰：一者，因得之。 帝曰：奈何？ 岐伯曰：闭户塞牖，系之...
...HT 吴君子用刻之以惠久远．且使是书不至于湮没也．自今而后．学人得见是书而用其心．则歌括之谬．一览可见矣．噫．使天下后世．举得以由乎正道．而不惑于曲学．未必不由是书之刻也．吴君之心之德．何其盛欤．视彼建琳宫塑佛像．费用于无益者．其相去殆万万矣．是知吴君之心．即仁者之心也．传曰仁者寿．又曰仁者必有后．岂欺我哉．必有验于兹矣． 嘉靖癸未春三月下浣祁门朴墅汪机题．
...HT 吴君子用刻之以惠久远．且使是书不至于湮没也．自今而后．学人得见是书而用其心．则歌括之谬．一览可见矣．噫．使天下后世．举得以由乎正道．而不惑于曲学．未必不由是书之刻也．吴君之心之德．何其盛欤．视彼建琳宫塑佛像．费用于无益者．其相去殆万万矣．是知吴君之心．即仁者之心也．传曰仁者寿．又曰仁者必有后．岂欺我哉．必有验于兹矣． 嘉靖癸未春三月下浣祁门朴墅汪机题．
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