陈远公曰∶缪仲醇因陶隐居十剂中增入寒热二剂，辟其虚寒虚热之不可用也，另增入升降二剂。虽亦有见，而终非至当不移之法。夫升即宣之义，降即泻之义也。况通之中未尝无升，通则气自升矣；补之中未尝无升，补则气自升矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有升之义在也。况通之内何常非降，通则气自降矣；补之内何常非降，补则气自降矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有降之义在也。是十剂无剂不可升阳，何...
【处方】 白僵蚕 2钱（酒炒），全蝉退10个， 姜黄 5分（去皮）， 川贝 2钱， 川厚朴 钱半， 麦冬 3钱，生大黄4钱。 【制法】 上为散。 【功效与作用】 时行 瘟疫 ，周身 大热 ，时忽 恶寒 ， 口渴 饮冷， 舌苔白 厚干枯， 神昏 目赤 ， 大便秘结 ， 小便短赤 。 【用法用量】 用绍酒、 白蜜 共1酒杯和匀，兑，人 冷服 。 如体虚，用大黄2
【处方】 附子 （生，去皮脐）1两半， 天南星 （汤洗7次）1两半， 橘红 1两半， 甘草 （炙）1两半， 肉桂 （不见火）1两半， 吴茱萸 1两半（汤洗7次，炒）， 白术 （炒）3两， 白芍药 3两， 半夏 （汤洗7次）3两， 白茯苓 （去皮）3两， 木香 1钱（不见火）。 【功效与作用】 寒痰 咳嗽 。 【用法用量】 上(口父)咀。每服4钱，水1盏半，加
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其用也。 （此连前章，而详求其上下升降之用也。） 岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。 （本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上可知也。言地者求之位，谓求六步之终始，而下可知也。人在天地之中，故求之于气交，则安危亦可知矣。） 帝曰∶何谓气交？岐...
气味浓薄寒热阴阳升降之图 （图） 〔注云〕∶味为阴，味浓为纯阴，味薄为阴中之阳；气为阳，气浓为纯阳，气薄为阳中之阴。又曰∶味浓则泄，味薄〔则〕通；气浓则 发热 ，气薄则发泄。又曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味通泄为阴，淡味渗泄为阳。 升降者，天地之气交〔也〕， 茯苓 淡，为天之阳，阳也，阳当上行，何谓利水而泄下？经云∶气之薄者，阳中之阴，所以 茯苓 利水...
五星窒抑不升不降图 （图） 凡气候有升降不前者，谓天气不得降，地气不得升也。如本年司天之气不及者，未得迁正，故地之右间不得升天；旧年司天之气有余者，不肯退位，故天之右间不即入地。至真要大论曰∶主岁者纪岁。可见逐年升降之权，皆由司天为主也。六微旨大论曰∶至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病也。 如子午之岁，...
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其用也。 （此连前章，而详求其上下升降之用也。） 岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。 （本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上可知也。言地者求之位，谓求六步之终始，而下可知也。人在天地之中，故求之于气交，则安危亦可知矣。） 帝曰∶何谓气交？岐...
司天主天之气，在泉主地之气，逐年升降，皆自右旋，东降西升，各得其候，是谓和平。若本年司天之气不及，未得迁令，则地之右间不得升天，旧年司天之气有余，不肯退位，则天之右间不即入地，是升降以司天为主，又或遇天星抑之，当升天者不得前遇地，星窒之，当降地者不得入，本年中运太过，皆未得正化也。假如子午年，太阴当升为天左间，遇天冲木星抑之，太阳当降为地左间，而地阜土星窒之...
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其用也。 （此连前章，而详求其上下升降之用也。） 岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。 （本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上可知也。言地者求之位，谓求六步之终始，而下可知也。人在天地之中，故求之于气交，则安危亦可知矣。） 帝曰∶何谓气交？岐...
...天、在泉，俱三阴三阳，东降西升，一年一位，周而复始。若其阳上即阴下，阴上即阳下，左右间亦然，配偶对，阴阳合，乃得各行其化也。然亦有迁正未得，升降不及者，何哉？盖六阳年气有余，即先年司天、在泉未退位，而已迁正矣，是未至而至者，失之太过；六阴年气不足，即先年司天、在泉已退位，而犹未迁正，是至而不至者，失之不及，皆不得其平也。又如旧年地之右间，当升为新年之天左间，...
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