...中国医学史的全方位研究，医学史研究的不断深化与泛化，把医史工作者的目光带到中国医学史的各个层面、各个领域、以及与周边学科、社会人文与自然诸方面的关系上来。也正是在这种思想观念的影响下，中国医学史研究的要求将更高，人们已不喜欢仅仅是点、线、...
...骗人的话 deceptive talk 其实,在古书中找活字,是欺人之谈。——鲁迅《致姚克》 国语辞典 欺騙人的言論。 兒女英雄傳．第十六回：「吾兄這句話是欺人之談了，她既合你有師生之誼，又把這等的機密大事告訴了你，你豈有不問他個詳細原由...
...却带回他乡，是何道理？” 卞璧道：“这人乃史家哥哥族兄，名叫史胜，素精岐黄。他因母病不能治好，立誓不再谈医。他将小弟疗冶，实因要报家父之情。乃至治好，不将小弟送还，更有深意。至今谈起，犹令人感激涕零。田廷道：“不知有何深意？”卞璧道：“他因...
...“艾尔康”学说 “艾扎”学说 “合力提”学说 “太比艾提”学说 避免各自为政浪费资源维吾尔医药呼唤研发联盟 处境尴尬的维族医药 发展中的维吾尔医药 各地专家联手救治新疆一身患罕见肿瘤维族少女 古丽副厅长谈新疆维医药的发展 汉唐时期的...
...可能让中医向前发展。中医的唯一出路是“废医验药”，废弃其非科学的理论体系，用现代医学方法检验中药和其他中医疗法的有效性和安全性。 不管用通行的哪条科学标准来衡量，例如可检验性、可证伪性、可测量性等等，都很容易判断中医理论体系不是科学。一直...
...□ 李绍林 刘更生 山东中医药大学 在“当代名老中医学术流派分析整理研究”课题中，对个人流派归属的命名缺乏统一的体例。例如“孟河医派”，有“孟河学派”、“孟河流派”、“孟河派”等多种提法，“脾胃学派”也有诸如“‘脾胃学说’流派”、“东垣...
...应是《中医各家学说》教材的提法。文章还介绍了浙江历代的中医学术流派，即南宋时期以温州人氏陈无择为师祖，以陈氏子弟王硕、孙志宁、施发、卢祖常等为学术骨干的“永嘉医派”；金元时期以义乌朱震亨为鼻祖，以戴元礼、赵氏兄弟、王履、徐用试等为传承弟子的...
...(13世纪至16世纪)为第二阶段；16世纪以后的发展(16世纪末至20世纪中叶)为第三阶段；当代蒙医药学的发展(20世纪中叶至本世纪初)为第四阶段。 16世纪以前的传统蒙医药，已有寒热理论、滋补理论、人体结构知识、药物性味功能理论和伤科理论...
...川芎等．汗大出如雨．其夜合眼即惊．觉心中空空．如无物然．次日又觉身轻．如两腋生翼．欲飞翔状．且常欲跳跃高处．其家惊惶不知所为．医亦如之复召余诊手足乱舞．力大甚有逾垣上屋之势须．两三人掖之始可．诊脉寸关二部俱浮数侵上两尺尤躁动．余曰．此误汗阳...
...继承“绝学”的更高境界。 “为万世开太平”，可以说是中医对人民生命健康繁衍的承诺，以及传承延续中医经典，创新中医理论的理想和使命。这可激励着当代中医本着济世救人之天地仁心，以生民健康为本，扎扎实实地继承往圣的“绝学”，“学经典，做临床”，先...
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