...明于论．治必究于方．而能变通而无滞斯能尽夫立医之意矣．昔丹溪朱先生．以医鸣江东．家君亲从之游．领其心授．纯度．窃以先生之旨．辑其医之可法．本诸经论之精微．节目更为定次．歌语引例具图以便记习．至于脉诀之未备者．亦为增正．名曰医经国小．盖欲初学人...
...心．无论其力之能与不能．而心之再无下尽其到也．偶与友人沈月枝论及世道人心．因而就病谈医．于是乎渠欣欣然出示笔花医镜一书．书系抄本．予捧而翻阅．恐不克久而不忘．且此等书果可以济世救人．何妨共诸同好．予骤然付梓刊印．布告同人．或为医家之一助．不...
...杪春闻茹穹祝君游于潇水钤山之间，予时病甚，急欲拿舟溯洄相访，逡巡未能也。无何，观察田公投予书二帙，急读之而颇悉祝君之提醒静功、心医纪验。作而叹曰∶斯其为寿身寿世之要道，是谓仁者以天地万物为一体，岂为方术家呼吸吐纳之 说乎！祝君夏日过章门，...
...化，皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子，华佗剖肠腑，白玉蟾呵臀痈，药饵云乎哉？针砭云乎哉？土为冲气，脾胃为谷气。冲气寄旺，谷气辅运，无一刻之停，此所谓真息也，而以踵焉。至虚之地，气之枢而神之舍也。故曰万物负阴而抱阳，冲气以为和。夫然后知医之造化...
...医家误，鲜定见，见理真时莫改变，恍似乘舟破浪涛，把舵良工却不眩（病轻药应易也，定见定守，历险阻而不移，起人于垂危之际，足征学识）。医家误，强识病，病不识时莫强认，谦躬退位让贤能，务俾他人全性命（不知为不知，亦良医也）。医家误，在刀针，针有...
...，火郁于下，故长号则气少舒。经云∶火郁则发之是已。遂用重剂涌之，吐痰如胶者无算，乃复初。乐原忠妻，亦苏人，因免乳后病惊，身翩翩然如升浮云之上，举目则重屋旋运，持身弗定。他医饮以补虚治惊，皆不验。原礼曰∶左脉虽芤且涩，神色不动，是因惊致心包络...
...卫生部亦通令将中医医院改为医室，并禁止中医参用西法西药。故又引发了1929年12月的第二次抗争风潮。中医代表再次赴京请愿。随后，中医药界集会、抗议、请愿、游行、罢市、绝食，为中医药之生存延续而斗争风潮，不绝于耳。 以余岩为代表的西医废止旧医的...
...初起之时，容易相混，但二症治法不相反背，此指西药言，若中医论此症则有寒热虚实之分，惟余不取中医之说。若以本编所述之西药治法治之，亦均有效。仅有胃病不必用次硝苍但二症用中药，皆不如宗西医说，为确当速效。此因论胃溃疡连类说明之，但普通病人对医学...
...骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹臣也，气犹民也。故知治身，则能治国也。”要想以政治论生理必须基于这样一个前提：二者“同一”。可是时代在变化，不变的是我们的心和受命于天的高高在上的君王。于是五行配属五脏便以心为轴展开了一番重要的富于政治意义的...
...民族的医药学内容。中医院校讲授的是汉医药学的理论体系，中医研究机构研究的是汉医药学的方式方法，中医门诊应用的是汉医药学的治病手段。绝大多数中医院校学生甚至不知藏医、蒙医、维医、彝医等为何物。 中国，古时指黄河流域一带华夏民族活动的地区。古人自...
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