...邪在于肌肉腠理之间，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《伤寒论》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可...
...症者不可不讲也。何从前以医名家者俱略焉，而仅于伤寒见诸金镜耶？余自弱冠，敬承家学，殚心医理，间尝从金镜三十六舌，逐一体验，其法殊多未合，疑而质诸先君子。先君子曰∶东庄不有云乎，金镜三十六舌，当参其意而勿泥其法，更有三十六舌之所未及者，须以意...
...记载，在《宋书》第81卷里也可见。这两部正史典籍，记载了我国最早、也是世界上最早的一起病理解剖实例。 ...
...舌左见白苔滑者．此脏结之证．邪并入脏．难治．（图）【介按】脏结之证．胁下素有痞．连在脐旁．痛引少腹而入阴筋．外证无往来寒热．初时病从表入．因医者下之太早．邪气久伏不发而成．《伤寒论》云．“何谓脏结．答曰．如结胸状．饮食如故．时时下利．...
...在分类学方面，张诞先《伤寒舌鉴》将舌质舌苔共分为八类，他的分类方法不分舌质与舌苔，纲目不甚明显，后傅松元著《舌胎统志》改以舌色分类法，他以舌色为纲，分为枯白舌、淡白舌、淡红舌、正红舌、绛色舌、紫色舌、青色舌、黑色舌等八纲。 在分类学方面，...
...邪在于肌肉腠理之间，阳明少阳之界．治宜解肌为主．以取肌表之汗．则寒热自退．因少阳在太阳阳明之间．是以少阳之症．有兼太阳者．有兼阳明者．兹以阳明兼少阳为病．舌右白滑而往来寒热．治法宗仲景《伤寒论》“阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白苔者．可...
...舌见黄色而有黑点者．邪遍六腑．将入五脏也．服调胃承气汤下之．次进和解散．十救四五也．（图）【介按】黄苔主里．如见黑点芒刺．必是老黄焦燥，外证必有口渴身热．谵语便闭．此系胃中热极．将由腑而入脏．急宜调胃承气汤．以清热邪而保胃液．得能黄苔稍退...
...有关舌诊的论述在医籍中最早见于《内经》，如《紊问·脉要精微论篇》说：“心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。’’因手少阴心经起于心，挟咽喉，因心有病，面引起“舌卷不能言”的症状。 《素问·热论篇》说：“伤寒一日，巨阳受之，五日少阴受之，少阴脉贯肾...
...症者不可不讲也。何从前以医名家者俱略焉，而仅于伤寒见诸金镜耶？余自弱冠，敬承家学，殚心医理，间尝从金镜三十六舌，逐一体验，其法殊多未合，疑而质诸先君子。先君子曰∶东庄不有云乎，金镜三十六舌，当参其意而勿泥其法，更有三十六舌之所未及者，须以意...
...证明，盖仑从猴子尸体上解剖获得的知识移用到人体上的内容是错误的。因此，维萨里成为人体解剖学的创建人，被称为“解剖学之父”。 不过，世界上最早的病理解剖实例并不在欧洲，而在我国。早在两千多年前，《黄帝内经》中已经有“其死解剖而视之”的记载。而且...
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