...七窍生烟，大叫 道：“岂有此理！老夫不杀死他，不算人。”那些百姓大惊，个个摇手道：“说不得，说不得。他们是神仙， 不要说别的，就是四条龙尾 上古秘史 ··巴，已经厉害之极了，我们人类哪里敌得他过呢！”老将羿道：“怕 什么，从前大风也是个神仙，老夫要射死他，便是天上的太阳，老夫也要射它九个下来，怕什么！”众百姓至 此才知道他是老将羿，大家欢欣罗拜，请他设法除害...
...细一看，就将那繇词背了出来，说道：“这是大吉之兆，将来必定有天 下的，恭喜！恭喜！”接连第二个卜起来，也是如此。第三个、第四个也是如此。可惜上古的书籍早已散佚无 存，那四个繇词不曾流传下来。如果能和《左传）上所载一样，流传下来，那么它的语气必定是个个切合而极 有趣的。现在作书的人不能替它乱造，只好装一个闷葫芦了，闲话不提。 且说四个占卜毕事之后，所有百官个个...
...世界动物之遗海而口中尚有衔枞叶者 ，《神异经》则谓在地中生活，食草木之根，二者不同，似乎《神异经》不足信，然亦未始非传闻之讹。至于 我国人在上古早经到过西伯利亚，早经发现莽毛斯象等，则可由此而推定。闲话不提。 且说文命等发现了鼷鼠之后，又向前进，只觉天色渐渐黑暗，其初日间犹有微光，后来竟是长夜不昼。文 命等并不畏惧退缩，下了龙背，一律步行。那天空的龙由天将轮...
...应该用枣树、杏树的木头，夏季应该用 桑树、柘树的木头，秋天应该用柞树、梢树的木头，冬天应该用槐树、檀树的木头。这种取火的木头，名字叫 燧，是上古燧人氏第一个发明的。他的取火，是用钻子来钻，至于钻子钻了如何就能得到火，又何以四季及夏 季木头都须改过，是否季候换了木头就失其效力，这种方法及理由现在早已失传，无人知道了。但是，当时靠 它做炊爨活命之原，必定确实有一...
...去吧。”帝尧听了这话，做声不得，只得收 转礼物，和篯铿作别，怅怅而回。众人知道了，都说道：“这个童子，太荒唐无礼。”帝尧道：“朕倒很爱他 的天真烂漫，真不知世间有‘势利’二字，不愧隐者的弟子。” 且说帝尧离了王屋山，回到平阳。次日，帝尧视朝，群臣皆到，就是赤将子舆也来了，仍旧穿着工人的衣 服。众人看了，无不纳罕，但知道他是得道之士，并加敬重，不敢嗤笑。帝尧和...
...这个地形看起来，从龙门以上，黄河的上源，实已包围于群山之中，无路可通。但是既然有这许多水，如果不 成为盐湖，总须有一个出路，所以古书上说：“上古之时，龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。”就是指帝 尧时代之水灾而言了。但是这个地方，就有一个疑问：如果这个水，是向来出孟门之上的，那么已成为习惯， 它的下流，当然早有了通路，何至于成灾？夏禹又何必去凿它？如果这个水...
补虚损。 佛袈裟（男用女，女用男，以新水四担，洗尽血水，以酒煮烂为泥） 威灵仙 （一两） 当归 （半两） 缩砂 （一两） 莲子 肉（二两，炒熟） 干地黄 （一两，酒浸） 广术（半两） 甘草 （二两） 牡丹皮 （一两） 牛膝 （一两，酒浸） 木香 （半两） 白术 （一两） 白茯苓 （一两 上为细末，与君主同捣罗为细末，酒浸 蒸饼 为丸，如桐子大。每服三、五十丸
精 羊肉 七斤（去筋膜脂皮，批开，入下药末） 肉苁蓉 山药 各十两 当归 （酒洗）十二两 天冬 一斤 为末，安 羊肉 内缚定，用无灰酒四瓶，煮，令酒干，入水二斗，煮烂再入后药。 黄 五两 人参 三两 白术 二两为末， 糯米 饮作饼，焙干和丸，温酒下。 此用血肉有情之品，以形补形。喜其不用 地黄 之滋腻，平调营卫，而不碍脾胃，故极为妥善。
...，难保不有 蠢动之诸侯借此以为背叛之端。假使另外没有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也。 ”然湛道：“臣意亦是如此。臣闻上古之世，以石为兵，神农氏之时用玉，到得黄帝之时才用铜。我王从前凿 伊阙，通龙门，仍是用钢作器具。自从发明了用铁之后，那个锐利远胜铜器万倍。假使用它鼓铸起来，制为兵 器，威服三军，天下诸侯那个敢不服呢？”杜业、轻玉等听了...
...遗传，成为种性。所以臂长的原故，某想起来大概如此。”文命道：“这话极是。四肢五 官专用起来，固然能够特别发展，不用起来，亦可以使它渐渐消失。上古之时，人体亦遍身有毛，以御风寒。 自衣服之制备，而无须长毛，所以毛亦消失了。身上之皮本来亦自能抖动，以驱蝇蚋，如马一般。后来有手， 可以随处抓搔，所以那皮的抖动力亦渐渐消失了。至于心思，亦是如此。人为万物之灵，所灵的...
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