...此”，鞀上面刻的是“有狱讼须寡人亲自裁判者挥此”。夏禹又尝说 道：“吾不恐四海之士留于道路，而恐其留于吾门也。”后世君主或非君主，对于百姓言论，往往竭力的箝制 ，务为摧残，百姓有苦衷，要想上达，难如登天，斯真可叹了！闲话不提。 且说夏禹即位之后，政治一新，天下熙熙，那样瑞天休亦纷而至。瑞草生于郊，醴泉出于山，这种还是普 通之事。后来民间喧传有一只神鹿在河水之...
...几句道：汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。 不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。 照这意思看来，与帝舜平日之议论颇合。又看到另外的遗嘱，是训诲商均兄弟和处分家事的话，亦绝合帝 的口气，决非他人之所能伪为。像煞升仙之事，的确是真的了。大家看了一会，觉得这事颇难措置，只得跑到 鸣条来和女英等商议。 哪时女英等已知到这个消息了，大家都...
...会议，商量敷布教化之事。但是“教化”两个字太空空洞洞了。究竟教什么呢？化什么 呢？教他好，怎样才叫作“好”？化他善，怎样才叫作“善”？后来讨论的结果，最要紧的是人与人中间相互 的一种关系。因为世界是人类所积成的，人之与人无时不接触，无地不接触。既然接触，那么你的待我、我的 待你必有一种至当不易的方法才可以相安相亲而不争，教化之道，似宜从这一点着手，方才切实有...
... 到象的身上，钻人象的耳中。那些象登时一齐战战兢兢，伏地哀鸣，动都不敢动，那一国就大败了。以这样大 的象怕最小之鼠，可见物性相制，不能以大小论的。相柳的怕黄蛇，或者就是这个原故。”众人听了，方才明 白。 后来说到孔壬在北山，文命道：“既然如此，我们迎上去吧。”于是传令拔队起身。走了多时，只见一个 老村农以面向内，坐在一株大树之下休憩，这亦是寻常之事，不以为意...
...去吧。”帝尧听了这话，做声不得，只得收 转礼物，和篯铿作别，怅怅而回。众人知道了，都说道：“这个童子，太荒唐无礼。”帝尧道：“朕倒很爱他 的天真烂漫，真不知世间有‘势利’二字，不愧隐者的弟子。” 且说帝尧离了王屋山，回到平阳。次日，帝尧视朝，群臣皆到，就是赤将子舆也来了，仍旧穿着工人的衣 服。众人看了，无不纳罕，但知道他是得道之士，并加敬重，不敢嗤笑。帝尧和...
《中风论》 ， 内科 理论著作。 ①清.熊芴撰于1821年。一卷。本书将 中风病 的 病理 、 诊法 及治疗等有关问题分为18论进行讨论，反映了上自《内》《难》，下迄清代的重要学术论点。并附 医案 数则。现有《 三三医书 》本。 ② 吴锡璜 撰。一册。阐述了吴氏对中风病病因和症候的认识，并介绍了各种病型的治疗。现有1922年上海文瑞楼本。 参看 《中风论》全...
vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
《霍乱论》 ， 霍乱 专着。二卷。清. 王士雄 撰于1838年。1862年作者予以重订，改名为《随息居重订霍乱论》。上卷论霍乱病情及防治法；下卷引述古代名医及王氏个人有关霍乱的临床 医案 。对霍乱常用药物的药性和若干治疗 方剂 的 适应症 等也做了明确的分析和介绍。是一部较有影响的专着。现存清刻本和几十种近代刊本。1949年后有排印本。 霍乱 专著。二卷。清...
《温热论》 ， 温病 著作。一卷。清. 叶天士 述，相传系叶氏门人顾景文记录整理而成。 传本 不一，其一传于叶氏门人 华岫云 ，王孟英《 温热经纬 》中《 外感 温热 篇》的原文即据于此；又本见于 唐大烈 《 吴医汇讲 》卷一，名为《温症 论治 》，内容与华氏大同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《 医门棒喝 》中。《温热论》...
此症谓夜间开目，倏忽看见火光，如灯头、香头，时有时无，金黄撩乱。此肾水不足， 虚火 上炎，以致目之神光失序，荡扬不定耳！宜 服地黄 丸，原分两，加辽 五味 烘干两半， 肉桂 去皮、不见火一两。蜜丸桐子大。每服三钱，空心 盐汤 下。不点。
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