...摄。故俱舍论云。非道中道。是名戒取见。 又十住毗婆沙论云。佛告迦叶。有四种破戒比丘似如持戒。何等为四。一有比丘。于戒经中尽能具行。而说有我。是名破戒似如持戒。二有比丘。诵持经律守护戒行。于身见中不动不离。是名破戒似如持戒。三有比丘。具行十二...
...取乡举者。如後来之法，以资望言则舍选尊而乡举卑，以名额言则舍选优而乡举窄，盖未尝有以太学生退就乡举者。非惟国家无此法，而士亦决不肯辞尊而居卑，舍优而就窄矣。 二十七年，诏自今以春季放补，省试年即以孟夏，立为定制。 孝宗隆兴元年，始三岁一补。...
...一切 凡欲下针之时。用两手大指甲。于穴旁上下左右四围掐而动之。如刀切割之状。针之法也。二摇 凡退针出穴之时。必须摆撼而出之。青龙摆尾亦用摇法。故曰摇以行气。此出针法也。三退 凡施补写。出针豆许。补时。出针宜写三吸。写时。出针宜补三呼。再停...
...升阳一二次，死胎急下见功高。妇人腹上下胎八十五法横横顺逆要升阴，再用升阴四逆阳，再加搓摄五七次，伸提自出如神匡。妇人赤白带下八十六法妇人赤白大盘取，圆圆盘盘呼吸停，若盘摄白不能止，中极皮起五分真，五分提搓针不出，三阴升阳病者欣，三阴复使气上...
...经事不调月不行，中极大盘用提伸，若是响法摄七次，伸提皮起自然真，再取小盘加摄法，搓搓要热一小循，又加伸提提不起，经后七七自然行。...
...虽然高高在上，东山再起的王莽却逐渐地将她架空，掌握了实际权力。 王莽的发迹，恰是王政君裙带政治的结果。 王莽，是王政君三弟王曼的儿子。王曼死后，王莽家境孤寒，但对几位叔伯“曲有礼意”，恭敬备至。当年王凤生病，他侍疾左右，亲尝汤药，忙里忙外，...
...《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾...
...爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。 于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。 其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其...
...果安在哉？故会三气交病之义，以审脉辨证用方，其于湿热之孰多孰少，治疗之从上从下，补救之先阴先阳，纤悉毕贯矣。不遵圣法，而欲免过差，其可得乎？《金匮》论痉病，于风木主事之时，蚤已申不可汗下之戒云∶夫风病下之则痉，复发汗必拘急。见风与热合而生病...
...粳芝岗文学，酒后近内，每行三峰采战、对景忘情之法，致成血淋。自仲夏至岁秋未愈，便下或红或紫，中有块如筋膜状，或如苏木汁色，间有小黑子，三五日一发，或劳心、或劳力，或久立、坐亦发，访医问道，百治不效。以吴中书汉源公交善，逆予治之。观其色白而...
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