人之病，不外乎三因∶外因六淫，内因七情，与饥饱劳倦、跌扑为不内不外因。凡单感六淫，虽其人素弱，无甚大病。若兼伤七情，脏腑先虚复感外邪，为病必重。故七情之伤，过于外感。夫七情之伤，各有所属。心为喜，肝为怒，脾为思，肺为忧，肾为恐，此为五志。尚有悲属肺，惊属心，共为七情。七情者，人不能免，惟不可过耳，过则伤矣。其伤虽分五脏，其实止一心耳。夫心为君主，其余各脏为臣...
...皮浓也，手足骈胝之谓。酸从木化，木能克土，故病在脾之肉与唇也。五味篇曰∶脾病禁酸。胝音支。KT 音绉。） 多食甘，则 骨痛 而发落。此五味之所伤也。 （甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。五味篇曰∶肾病禁甘。） 故心欲苦， （合于火也。） 肺欲辛， （合于金也。） 肝欲酸， （合于木也。） 脾欲甘， （合于土也。） 肾欲咸， （合于水也。） 此五味之所合...
...，景文之敛棋，虽属矫情，终为雅量。一遇喜而若无喜，一逢悲恐而若无悲恐，心有所持也。古人以非理相加，横逆之来，在庸夫必勃然怒发矣。而贤者乃曰可以理遣，可以情恕，必不似庸人之勃然怒发焉。此无他，在明理。管幼安泛海值飓风，舟欲覆溺，众人不胜 恐惧 ，幼安面无忧容，语不改常。此无他，在知命。夫明理与知命，惟心能然。我故曰∶七情虽分五脏，其实止一心而已。观此更觉晓畅。
祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“ 七情 ”。其中怒喜思忧恐为 五志 ，五志与 五脏 有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人是一个极其复杂的有机体，...
是指由金属器刃损伤机体所致的病证。 主要临床表现：局部破损则出血，红肿疼痛；伤筋折骨则疼痛剧烈，活动受限。如果出血过多，则面色苍白，头晕，眼黑。伤处为风毒所侵则表现寒热，筋惕，牙关紧闭，面如苦笑，阵发性筋肉抽搐，角弓反张，痰涎壅盛等症，俗称为破伤风。 病机分析：金刃损伤局部，致使皮肤、肌肉脉络破损血流脉外，则出血；气血郁滞脉外测疼痛红肿； 伤筋折骨，络脉损伤
...故精却，却者流溢，即上所云 恐惧 流淫而不止也；惊则动心伤肝，心藏神，肝藏魂，故神魂摇荡而气乱矣；劳则内外之气皆浮动奔越，故耗矣；脾主思，而心神执着一端，故气留止，结而不行也。凡七情之病，虽属各脏，而皆统于心，心为君主之官，一身气血随心所使，故心静则气血静，情欲动则气血伤耗，而七情之病，必先自治其心，否则药亦无功。此章当与前《灵枢·本神篇》合观，以究其义也。
七情即：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。 情志乃正常人的生理功能变化。情志正常有助于机体处于正常状态，适应环境的四时变化，免受邪气侵害。若情志太过，精神内伤，则使气机升降失调，气血运行不畅， 脏腑功能失调 ，而出现各种病症。
夫犬咬蛇伤，不可便贴 膏药 及 生肌散 之类，谓毒瓦斯不出也。《内经》曰∶先治内而后治外，可也。当先用 导水丸 、 禹功散 ，或 通经散 ，泻十余行，实时痛减肿消。然后用膏药 生肌散 敷贴，愈。此是先治内而后治外之法也。
被物撞损者。或打跌撞破伤胞睑也。积血紫青。撞破白仁。伤其硬壳。此不为害。惟撞破黄仁风轮。血灌瞳神。与水轮混杂。是为利害。或虽不破。而泪多苦如柏汁者难治。急宜 酒煎散 去 防己 、 牛蒡 。加 羌活 、 木贼 。熨以葱、艾。护以 清凉膏 。或专以 生地黄 捣烂作饼。烘热贴太阳穴及眼胞上。一日一换。以散其血。如无 生地 黄。用 芙蓉叶 捣烂烘贴。干者用 鸡子 清
戴人曰．昔庄先生治一人．以喜乐之极而病者．庄切其脉．为之失声．佯曰．吾取药去数日更不来．病者悲泣．辞其亲友曰．吾不久矣．庄知其将愈．慰之．诘其故．庄引素问曰．惧胜喜．可谓得元关者也．然华元化以怒郡守而几见杀．文挚以怒齐王而竟杀之．欲活他人．反戕厥躬．悲夫． 戴人路经古亳．逢一妇．病喜笑不止．已半年．众医治之术穷．戴人以沧盐成块者二两余．火烧通赤．放冷研细．以
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