... 2、中国医家赴日与学术传播 清代中国医生仍不断有到日本行医或传授医学，如1627年后任唐通事的马荣宇入籍于日。其子寿安(号有松)，以北山道长著名，在大阪开业行医。颇有声誊，遗有《北山医案》、《北山医话》等著作十余种。 又有戴笠，字曼公(...
...所以生出這般物事來 ，與人做卦。淵。 「生蓍」，便是「大衍之數 五十」，如何恰限生出百莖物事，教人做筮用？到那「參 天兩 地」，方是取數 處。看得來 「陰陽剛柔」四字，「陰陽」指二老，「剛柔」指二少。淵。 問：「『參 天兩 地』，舊說以為 五...
...清朝苏州出了个有名的医生叫叶天士，人称“天医星”。 一日，一个江西贩木头的商人来到苏州齐门外。这个江西商人生了肺病，听说苏州叶天士声名远扬，便去看病。叶天士一看到他便说：“你快点回家吧，回得快可以到家里，回得慢就要死在路上了！” 江西商人...
...“铃医”，也是民间医的一种称谓，因手拿串铃做为行医招牌而名（清代医家赵学敏以《串雅内编》、《串雅外编》肯定这些民间医）；有练丹之术及其他技术者多称为“方士”、“术士”、“方术士”等等。 古代也有以官职尊称医生的情况：如宋代的医官设有“和安...
...一丝不苟和郭春园的无私奉献，中医医德从久远的古代孕生并经历代医家“言传身行”而不断传承演进，经久而不衰，以至成为中医学术和中医事业持续向前发展的内在动力。 以人为本 以人为本、尊重生命是中医医德最重要的思想基础和最突出的人文学特征。《黄帝内经...
...侯。若水在蜀，即所封國也。」此神話之歷史解釋也。其本義當為自天下降，謫居若水。 ４ 郭璞云：「竹書云：『昌意降居若水，產帝乾荒。』乾荒即韓流也，生帝顓頊。」畢沅云：「韓、乾聲相近，流即流(去水)字，字之誤也。」 ５ 郭璞云：「擢首，長咽；謹...
...巡逻番总兵占的里。占的里正坐在牛皮帐下调遣小西飞，只见小番连声报道：“祸从天降，灾涌地来。”占的里道：“怎叫做『祸从天降，灾涌地来』？”田田道：“小的职掌巡关，只见沿海一带有宝船千号，名将千员，大军百万，说是甚么南膳部洲大明国朱皇帝驾下，差...
... ，乃是指理為 虛，似非形而下。」曰：「縱指理為 虛，亦如何夾氣 作一處？」問：「西銘所見又的當，何故卻於此差？」曰：「伊川云：『譬如以管窺天，四旁雖不見，而其見處甚分明。』渠他處見錯，獨於西銘見得好。」可學。 或問：「橫渠先生『清虛一大』...
...在清代早期，针灸学的发展呈现出“由博返约”的趋势，针灸朝简单、安全的方向发展，与明代针灸“综合”、“汇集”、“神秘”的总特点形成鲜明对比。 突出表现在以下两个方面：其一，改进针灸方法，简化操作程序，减轻病人痛苦，在保持原有疗效的基础上，...
...。曰：「九是天德，健中便自有順，用之則天下治。如下文『及見天則』，則，便是天德。與上文『見群龍無首』，又別作一樣 看。」礪。 「乾元者始而亨」一段，「始而亨」是生出去，「利貞」是收斂 聚，方見性情。所以言「元亨誠之通，利貞誠之復 」。礪。 ...
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