...病，辄有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也，其病众多，不可尽言也，四时有数，而并系于春夏秋冬者，针之要妙，在于秋毫者也。 《灵枢·刺法》，冬刺井，春刺荥，夏刺俞，长夏刺经，秋刺合，与此不同。井为木，春刺井者，以其邪在肝木也。荥为火，夏刺荥者，以其邪在 心火 也。俞为土，季夏刺俞者，以其邪在脾土也。经为金，秋刺经者，以其...
...：明知终始，阴阳定矣，何谓也？然：知终始者，脉之纪也。寸口、人迎，阴阳之气，通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死，死各有形，故曰终也。 《灵枢·终始》：凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。朝，朝宗也。使，使道也。 即经隧也。 三阴三阳之脉绝则死，死各有形，故曰终，是谓十二经终。详见《灵枢·终始》。 亦载《素问·诊要经终》。
...，故知息贲以春甲乙日得之。 肺位在右胁。息贲， 喘息 奔逆也。 肾之积，名曰贲豚，发于少腹，上至心下，若豚状，或上或下无时，久不已，令人喘逆，骨痿少气，以夏丙丁日得之。何以言之？脾病传肾，肾当传心，心以夏适王，王者不受邪，肾复欲还脾，脾不肯受，故留结为积，故知贲豚以夏丙丁日得之。此五积之要法也。 肾位在少腹，贲豚发作，状如豚奔，上至心下，痛苦欲死，故日贲豚。
徐灵胎《 难经 经释》，辨正误谬，有功医学，其释“分寸为尺，分尺为寸”云∶关上分去一寸，则余者为尺，关下行去一尺，则余者为寸。诠解明晰，可谓要言不烦。（炳章）按∶徐灵胎，雍干时人，笃信汉唐以前方书。《 难经 经释》，以经解经，参以实验发明，有功医林之作，乃雍正五年所注。
医经著作。五卷。宋·虞庶注。《郡斋读书后志》称：“虞庶……为此书，以补吕（广）、杨（玄操）所未尽。”原书已佚，其内容大多保留于《 难经 集注》中。
医经著作。五卷。宋·虞庶注。《郡斋读书后志》称：“虞庶……为此书，以补吕（广）、杨（玄操）所未尽。”原书已佚，其内容大多保留于《 难经 集注》中。
橘录 序[1] 橘出温郡[2]。最多种。柑乃其别种。柑自别为八种。橘又自别为十四种。橙子之属类橘者。又自别为五种。合二十有七种。而乳柑推第一。故温人谓乳柑为真柑。意谓他种皆若假设者。而独真柑为柑耳。然橘也出苏州[3]、台州[4]，西出荆州[5]。而南出闽、广[6]数十州。皆木橘耳。已不敢与温橘齿。矧敢与真柑争高下耶。且温四邑俱种柑。而出泥山[7]者又杰然推第...
二十二难曰：经言脉有是动，有所生病，一脉辄变为二病者，何也？然：经言是动者，气也，所生病者，血也。邪在气，气为是动，邪在血，血为所生病。 经，《录枢·经脉》也。 气主?橹?，血主濡之，气留而不行者，为气先病也，血滞而不濡者，为血后病也，故先为是动，后所生也。 气留则血滞，故气先病而血后病。
（附东垣三焦论） 或有以马 玄台 《难经正义》问于生生子曰∶马氏谓《难经》所言三焦，乃上中下之三焦，故曰无形之气；若于手少阳之三焦，乃是有形，引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合，俱寓诊于右尺。子以其说为何如？幸条悉之，以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博，考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二，上中下之三焦，行脉道以通十二经，手少...
《难经》脉法最大的成就和特点无疑是它提出又被后来一直采用的，独取寸口脉法。尽管某些内容还不够完备完善，但当时基本上达到了能够临床使用的水平了。 在其后不久，上叔和著《脉经》予以补充完善《难经》应当是成书于汉代，具体的可以说是在东汉。王叔和是汉末魏晋时人所以《难经》、《脉经》相距的年代不应是很远的），使独取寸口成为近两千年唯一的诊脉方法，所以无宁说《脉经》以来...
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