...梁陶弘景撰。分三十六势，如“鸿鹤徘徊”、“鸳鸾戢羽”之类，各绘像于其上。田伟家本少八势。 △《天真皇人九仙经》一卷 右天真皇人为黄帝说。一行、罗公远、叶法静注。论水火龙虎造金丹之术，崇文书也。按《九仙经兴废记》云：“此经黄帝留峨眉山石壁，...
...布，从古制也，冠于宗庙是也。 魏天子冠一加。其说曰：“士礼三加，加有成也。至于天子诸侯无加数之文者，将以践阼临下，尊极德备，岂得与士同也。魏氏太子再加，皇子王公世子乃三加。孙毓以为一加再加，皆非也。 《礼》醮辞曰：“令月吉曰，以岁之正，以月...
...集。迁兰台侍郎。 咸亨中，官名复旧，改为秘书少监。上元元年，卒官。有集六十卷。兄子玄暐，别有传。 行功前后预撰《晋书》及《文思博要》等。同时又有孟利贞、董思恭、元思敬等，并以文藻知名。 孟利贞者，华州华阴人也。父神庆，高宗初为沁州刺史，以...
...、经上:库，易也。 经说上:库：区穴若斯貌常。 50、经上:动，或徒1也。 经说上:动：偏祭从者，户枢免瑟。 、读此书旁行。 1.徒:原错为“从”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 51、经上:止，以久也。 经说上:止：无久之不止，当牛非马，若矢1...
...兑上 离下 “革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。 水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“...
...离上 乾下 “大有”：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。 谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休...
...降为法驾。衮冕之服，诸祠咸用。”诏“可”。 建武二年，通直散骑常侍庾昙隆启：“伏见南郊坛员兆外内，永明中起瓦屋，形制宏壮。检案经史，无所准据。寻《周礼》，祭天于圜丘，取其因高之义，兆于南郊，就阳位也。故以高敞，贵在上昭天明，旁流气物。自秦、...
...一：《明鬼上》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 二：《明鬼中》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三：《明鬼下》 、明鬼下:《...
...大夫卜宅与葬日”之下，故知此经是上大夫之卜葬宅及日者也。 内子以鞠衣、褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其馀如士。此复所用衣也，当在“夫人狄税素沙”下，烂脱失处在此上耳。内子，卿之適妻也，《春秋传》曰“晋赵姬请逆叔隗於狄，赵衰以为内子，而已下之”是...
...迷以斯祭，祀必得福焉，故曰“利用祭祀”也。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔、有悔，征吉(1)。 《象》曰：“困于葛藟”，未当也(2)。“动悔，有悔”，吉行也。 (1)居困之极，而乘於刚，下无其应，行则愈绕者也。行则缠绕，居不获安，故曰“困于...
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