...一个朦胧可见。这就构成了中西文化的差别，亦正是这样一个差别，促使我们去思考，中西文化的教育，中医西医的教育应不应该有所区别？从现代中医的教育，我们看到她的分科愈趋精细，中医传承上的问题。有的甚至尝试将一本《中基》划分为数个学科，将针灸也分为...
...巫是人类史前历史发展到一定阶段才产生的，巫产生以后，曾把人类医药的经验予以吸取、传承变异，给比较质朴的医药经验和朴素的知识披上一层灵光，在医学史上形成了一个医巫合流的混杂阶段。夏、商正处在这个阶段的鼎盛时期。随着中国古代农耕文明的崛起，...
...公元1787年出生于西藏昌都地区的丢玛格西·丹增平措，著述有著名的药物学经典论着《晶珠本草》为主的六十多部著作。《晶珠本草》分上下两部，上部为歌诀之部，以偈颂体写成，对每种药的功效进行概括论述；下部为解释之部，以叙述文写成，分别对每种药物...
...我国在春秋时期，齐国宰相管仲曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。 据《管子·入国》记载，我国在春秋时期，齐国宰相管仲曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。书中说：'凡国都皆有掌养疾，聋盲喑哑跛辟偏枯握递不耐自生者上收而养之疾。官而衣食之...
...一条符合自身发展的、行之有效的思路和方法，即依托于现代科技对中国传统文化和古典哲学理论进行深入研究，构建完备的中国哲学体系来指导中医的现代化。 中医的文化传承与现代化 中医是传统文化和古典哲学的重要组成部分，集中体现了传统的科学文化、人文...
...众医参与医药研究的历史局面。从而奠定了黄帝成为祖国医学理论的创始者和中医药文化奠基人的地位，使一直靠传说并在文字上空缺了二千多年的医药学历史，落到了实处，有了归宿，实现了它的连贯性。所以《黄帝内经》不仅是医学经典，也是医药史书，是医药文化的...
...萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。据明•嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山苎萝乡施家渡（现临浦施家渡村，位于苎萝村附近）。 在临浦...
...过来，作为中医学的说理工具；把道家思想中的精、气、神等合理概念和摄生的论点，移植于到中医学并构成它的重要内容；儒家“仁义道德”思想中进步的内容，对发展医学伦理学有积极作用。中医药学的经典著作《黄帝内经》、《地黄丸、羚锐通络祛痛膏等一批科技含量...
...四书是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》4部书的合称。《大学》和《中庸》原来是《礼记》中的两篇。《大学》大约是秦汉之际的儒家作品，有人说是曾子所写。《中庸》相传是战国时子思所作。《论语》是孔子弟子和再传弟子关于孔子言行的记录。《孟子》是战国...
...胡荽、安石榴、胡麻、胡桃、大蒜、苜蓿等既供食用，又可入药的各种植物到国内栽培。司马迁在《史记·货殖列传》中有“千亩栀茜，千畦姜韭，此其人，皆与千户侯等”的记述。栀、茜在古时常作染料，姜、韭则为日常食物，但四者皆供药用，反映了这些可获厚利的药食...
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