...宗，利益无尽。遂得正法久住，摧外道之邪林；能令广济含生，塞小乘之乱辙。则无邪不正，有伪皆空。由自利故，发智德之源；由利他故，立恩德之事。成智德故，则慈起无缘之化；成恩德故，则悲含同体之心。以同体故，则心起无心；以无缘故，则化成大化。心起无心...
...二郎兄弟。二郎谢恩不题。 那老君分付着炉童子，把大圣推入炉中。那炉是八卦位次，他将身钻在巽官，巽乃风也，有风则无火，只被烟熏红了一双眼，弄做个火眼金睛。过了七七四十九日，老君开炉取丹，那大圣正在擦眼流涕，忽见炉开，绑索俱已烧去，双脚跳出，放倒...
...真行道者。常观常破。常观依语。常破随义。谓言随义。还是诵言。但无始妄习执见铿然。静退详研方知此过。不尔奔飞追声不及。又可思惟。 第三依智不依识者。谓识现行随尘分别。眼色耳声耽迷不觉。与牛羊而等度。同邪凡而共行。大圣示教境是自心。下愚冰执尘为...
...杖，妖精把唐僧驮出。咦！正是： 心猿里应降邪怪，土木司门接圣僧。 毕竟不知那妖精性命如何，且听下回分解。 ...
...我不弄你，你快走！快走！"那呆子絮絮叨叨，只管念诵着陪礼，爬起来与沙僧又进。 行了又有百十里远近，忽抬头望见一座楼台，上有"水鼋之第"四个大字。沙僧道："这厢想是妖精住处，我两个不知虚实，怎么上门索战？"行者道："悟净，那门里外可有水么？"...
...(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏) 同本义 [heart] 心,人心也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中霤,祭...
...凡阴疽及鬼邪着人，或两眼内障，此三法皆出《内经》。其疮疽本于肾虚，为阴所着，寒邪滞经，根据附于骨，故烂人筋，害人性命。其法必大补肾气，壮阳消阴，土得阳气，自生肌肉，则元气周流不侵骨髓矣。今则附入外科，庸医不知，反用败毒凉药，致元气虚惫而...
...言及此事。"言毕抽身而退。 唬得个长老骨软筋麻，止不住腮边泪堕，忽失声叫道："昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉！苦哉！痛杀我也！"有诗为证，诗曰： 邪主无知失正真，贪欢不省暗伤身。 因求永寿戕童命，为解天灾杀...
...版本：清代小说。一百四十五回。 作者：不题撰人。 内容：叙述清官于成龙锄强扶弱的故事。 评书传统书目。长篇。编创于清末。石玉昆纂弄的《三侠五义》(《包公案》)问世以后，北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿，纂弄新书，《于公案》就是其中影响...
...手中生大猛焰。弃已复生。如是至七。 一切龙众见如是已。惊怖懊恼啼泣雨泪。佛教立大誓愿已焰火皆灭。乃至八过以手捧水洗如来足。至心忏悔。佛记诸龙。弥勒佛时当得人身值佛出家精进持戒得罗汉果。时诸龙等得宿命心。自念过业。于佛法中或为俗人。亲属因缘。...
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