真无御化来，借有乘化归。如彼双塔内，孰能知是非。 愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。 万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。 肃肃松柏下，诸天来有时。
...房，日月所会。’是也。《祭义》曰：‘郊之祭也，大报天而主日，配以月。’则郊祭并祭日、月可知，其馀星也、辰也，亦自明矣。”），以燎祀司中、司命、风师、雨师（，羊九反。燎，良召反。，积也。《诗》曰：“或朴，薪之之。”积柴实牲体焉。燔燎而升烟，所以报阳也。 郑司农云：“司中，三能、三阶也。司命，文昌宫星。风师，箕也。雨师，毕也。”元谓：“司中...
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。 卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。 遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。 举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。 副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题 词 。 春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江 月夜 供 诗 。 许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。
这首曲子热情歌颂了 王昭君 和西施“为苍生计”的胸怀。作者认为她们是“千古光辉”的杰出女性。结尾“战马空肥”四个字，简洁有力地点出了全曲的主题——斥责、抨击丧邦亡国的昏君奸臣。
康乐爱 山水 ，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。 孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。 旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。 沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。
谁与玩芳草，公子未西归。天然脱去雕饰，秋水落芙蕖。发轫朝兮东壁，弭节夕兮西极， 故国 入踌躇。梦里不知路，南斗正扶疏。 鸩不好，凤不利，忆三闾。算来何事，苦道岁晏孰华余。首拜东皇太乙，复次云君司命，高曳九霞裾。山鬼正含睇，慕我欲何如。
...血、下利见喘亦为不祥，因气随血脱，孤阳无依，故皆为险讯。正如前肾所曰：“凡喘病，上喘下泄者死，喘而 小便 利者死”（《 杂病广要 ·喘》载引《苍生司命》）。至于暑伤元气，气阴两伤之喘，同样为凶象，特点为身 热汗 闭，如《素问·生气通天论篇》曰：“因于暑，汗、烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散”。 其他，产后发喘，为荣阴暴竭，孤阳无依之兆，更为凶候。又口鼻...
睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。 静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。 苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。 冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。
...大凡天上天下，三界十方男子，得道登仙，悉皆掌管。盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀。大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。贫道职居紫府，统三十五司命，迁去灵官校品真仙。今朝上帝，因见下方自大禹之后，孔甲无仁不道；帝癸之后，诸侯多叛，暴戾顽狠，残忍伤生，至于禽鸟走兽不安。奉上帝着贫道遣文 曲 星下降，投胎于义水有莘赵家庄上，十月满足，其母不肯收留，送于空桑之内。后...
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