...1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?”子墨子言曰:“执有命者以集于民闲者众。执有命者之言曰:‘命富则富,命...
...1、《兵道》原文-出自《六韬》之《文韬》 2、《赏罚》原文-出自《六韬》之《文韬》 3、《举贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 4、《上贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 5、《守国》原文-出自《六韬》之《文韬》 6、《守土》原文-出自《六韬...
...给祭祀之用,向双亲尽孝道。”所以说,墨子的法则,不损害生和死两方面的利益,即此之故。 所以墨子说:“现在天下的士君子,内心确实想行仁义,追求做上士,上想要符合圣王之道,下想要符合国家百姓之利,所以就应当对以节葬来行政的道理,不可不加以考察。...
...攻击,如《墨子》书的《节葬》、《节用》、《非乐》、《非儒》等,都可以说是直接针对儒家学说而发。因此,《淮南子》的论断并非无稽之谈。当然,应当指出的是,《淮南子》的作者把墨家学说的兴起归之为夏政的复活,则有失于简单。诚然,在《墨子》书中,夏禹被...
...2、墨子闲诂 3、鲁胜墨辩注叙四:道家名著1、庄子 2、文子 3、列子 4、道德经 5、鶡冠子五:法家名著1、管子 2、慎子 3、韩非子4、商君书 5、申不害 6、谏逐客书六:兵家名著1、三略 2、六韬 3、吴子4、司马法 5、尉缭子 6、...
...从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以致孝于亲。”故曰子墨子之法,不失死生之利者,此也。 故子墨子言曰:“今天下之士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。”...
...經上第四十 故,所得而後成也。止,以炙也。 體,分於兼也。必,不己也。 知,材也。平,同高也。 慮,求也。同,長以正相盡也。 知,接也。中,同長也。 智,明也。厚,有所大也。 仁,體愛也。日中,正南也。 義,利也。直,參也。 禮,敬也。圜...
...”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 6、亲士:故虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。是故不胜其任而处其位,非此位之人也;不胜其爵而处其禄,非此禄之主也。良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。是故...
...的。这三件东西具备了,就足可以生了。 1.三物必具,然后足以生。:移到第25条。孙诒让《墨子闲诂》 12、大取:臧之爱己,非为爱己之人也。厚不外己,爱无厚薄。举己,非贤也。义,利;不义,害。志功为辩。 大取:臧的爱自己,并不是爱自己是一个人...
...以輤。云“葬引,饰棺以輤”者,案《丧大记》云,君龙帷、黼荒、黼翣二、黻翣二、画翣二、大夫画帷、画荒、黻翣二、画翣二、士布帷,布荒、画翣二。在上曰荒,在旁曰帷,总谓之柳,故云“饰棺以柳翣”。 有虞氏瓦棺,始不用薪也。有虞氏上陶。○陶,大刁反。...
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