...老子玄用篇(谦之案:知病篇之误)“知不知上”与病协,读去声,余无读上去者。 右景龙碑本二十二字,敦煌本同,河上、王本二十八字,傅、范本三十二字。河上本题“知病第七十一”,王本题“七十一章”,范本题“知不知章七十一”。...
...”。在《帝王世纪》中,记载了帝尧之世,“天下太和,百姓无事,有五老人击壤于道,观者叹曰:大哉尧之德也!老人曰:‘日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?’”这种生动的画面,可以说是对老子的“百姓皆曰我自然”的最好图解。 在...
...视曰窥,应用“窥”字。老子楚人,用楚语矣。韩非是。 谦之案:毕说是也。玉篇:“窥,相视也,与窥同。”字林:“窥,倾头门内视也,字亦作○。”任大椿字林考逸引汉孟郁修尧庙碑云“○极道之要妙”云云,据此知“窥”“○”二字通。又“窥”,说文:“小视...
...不同也,当依老子作‘知’。” 谦之案:三国志诸葛亮传裴注,并周易集解“震”下虞翻引此句,均作“自知者明”,作“知”字是。“自见之谓明”,与经文二十四章“自见者不明”,谊相反。 胜人有力,自胜者强。 魏稼孙曰:“胜人有力”,御注“人”下有“者”...
...,老子思想的当今价值呢?对他的思想又如何评估呢?《天下篇》的作者说他所守的是“雌”(柔弱之意)、是“辱”(受垢之意);而所取的是“后”、是“曲”,是“人皆取实,己独取虚”。《荀子·天论》篇也说:“老子有见与诎,无见于信。”这“诎”就是屈曲的...
...在此皆无义。玉篇:“楷式也。”礼记曰:“今世之行,后世以为楷。”广雅释诂:“楷,法也。”是“楷式”即“法式”,义长。碑文“楷”作“揩”,案字林:“揩,摩也。”广雅释诂三:“揩,磨也。”与“楷”字◆别,当从六朝写本与诸唐本作“楷”。马其昶曰:...
...处罚,可是天高皇帝远,老百姓有苦无处诉,弄得民怨处处,可能会酝酿出乱子来。简雍是刘备的妻舅,有一天,简雍与刘备两郎舅一起出游,顺便视察,两人同坐在一辆车子上,正向前走,简雍一眼看到前面有一个男人与一个女人在一起走路,机会来了,他就对刘备说:“...
...。 毕沅曰:河上公作:“孰能浊以止静之,徐清。”……或说作“止”者,与下“久”字为韵,当是也。 安以动之?徐生。 严可均曰:御注作“安以久”,河上、王弼作“孰能安以久”。大典作“孰能安以”,无“久”字。 武内义雄曰:敦、景、遂三本并无二“...
...”四句。马叙伦毛诗正韵后序引此章曰:身、亲、货、多、亡、病、爱、费、藏、亡、足、辱、止、殆、久,皆句中韵也。 右景龙碑本四十字,敦煌本同,河上本三十七字,王、傅、范本三十九字。河上本题“立戒第四十四”,王本题“四十四章”,范本题“名与身孰亲...
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