林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《素问》、《针经》。汉·张仲景撰《 伤寒 卒病论集》，云撰用《素问》。是则《素问》之名，著于《隋志》，上见于汉代也。自仲景以前，无文可见，莫得而知。据今世所有之书，则《素...
清代医学家： 黄元御 著 黄元御医书十一种 : 《 素问悬解 》《 灵枢悬解 》《 难经悬解 》《 伤寒悬解 》《 金匮悬解 》《 伤寒说意 》 《 四圣心源 》《 素灵微蕴 》《 四圣悬枢 》《 长沙药解 》《 玉楸药解 》 黄帝内经素问序 重广补注黄帝内经素问序 自序 新刻叙 卷一 养生 上古天真论一 四气调神论二 金匮真言论三 生气通天论四 阴阳应象论...
《素问》“素者，本也；问者，皇帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以皇帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《黄帝内经素问》。 中医基础理论著作。《黄帝内经》组成部分。约成书于春秋战国时代，共9卷81篇。《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论》序。该书论述了自然界事物运动变化的规律，五运六气，人与外界环境的关系，人体生理病理，各种疾病的病因、...
...。东汉末张仲景撰《 伤寒杂病论 》、魏末皇甫谧撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相...
...。东汉末张仲景撰《 伤寒杂病论 》、魏末皇甫谧撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相...
...病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先热而后生病者，治其本。先病而后生中满者，治其标。先中满而后烦心者，治其本。大 小便 利，治其本。大小便不利，治其标。先大小便不利而后生他病者，治其本。人有客气，有同气，病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标，病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 此与《素问·标本病传论》同。
医经著作。又名《黄帝素问直解》。九卷。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为 流注 ...
昔唐太仆王冰注《素问》，精勤博访，历十二年方臻理要，宋光禄卿林亿辈典校旧文，犹或议之，盖将阐扬至道，羽翼微言，固若斯之难也。迄今披览遗编，综观体要，未尝不叹其研精于经者深，而为功于世者大也。然或条绪未明，强为移置，或讹舛未正，曲为诠释，诚有足议，未可尽从。林亿辈从而正之，虽多所发明，亦得失相半，要未能踌躇而满志也。 夫后人之著述，每视古人而益详。观王冰之注，...
昔唐太仆王冰注《素问》，精勤博访，历十二年方臻理要，宋光禄卿林亿辈典校旧文，犹或议之，盖将阐扬至道，羽翼微言，固若斯之难也。迄今披览遗编，综观体要，未尝不叹其研精于经者深，而为功于世者大也。然或条绪未明，强为移置，或讹舛未正，曲为诠释，诚有足议，未可尽从。林亿辈从而正之，虽多所发明，亦得失相半，要未能踌躇而满志也。 夫后人之著述，每视古人而益详。观王冰之注，...
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