...，欲其慎始。立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。言立爱敬之道，始于亲长，则家国并化，终洽四海。○长，丁丈反。 [疏]“立爱”至“四海”○正义曰：王者之驭天下，抚兆人，惟爱敬二事而已。《孝经·天子之章》盛论爱敬之事，言天子当用爱敬以接物也...
...1、晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼(原文)-出自《晏子春秋》外篇 2、晏子死景公哭之称莫复陈告吾过(原文)-出自《晏子春秋》外篇 3、晏子死景公驰往哭哀毕而去(原文)-出自《晏子春秋》外篇 4、庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止(原文)-出自《...
...君牙》、《冏命》皆此类也。 王若曰：“猷！殷王元子，微子，帝乙元子，故顺道本而称之。惟稽古，崇德象贤。惟考古典，有尊德象贤之义。言今法之。统承先王，修其礼物，言二王之后，各修其典礼，正朔服色，与时王并通三统。○正音政。作宾于王家，与国咸休，...
...成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。 王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，...
...汤誓:伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。 1、汤誓:王曰：“格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今...
...体试之。郡移太史并课。最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。 8、说文解字之序:孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，徵礼等百馀人，...
...1、《间传》原文-出自《礼记》 2、《服问》原文-出自《礼记》 3、《经解》原文-出自《礼记》 4、《祭统》原文-出自《礼记》 5、《祭义》原文-出自《礼记》 6、《礼器》原文-出自《礼记》 7、《礼运》原文-出自《礼记》 8、《祭法》...
...1、《制分》原文-出自《韩非子》 2、《心度》原文-出自《韩非子》 3、《饬令》原文-出自《韩非子》 4、《人主》原文-出自《韩非子》 5、《忠孝》原文-出自《韩非子》 6、《显学》原文-出自《韩非子》 7、《五蠹》原文-出自《韩非子》 ...
...声近。毕云：“旧本‘●’俱作‘列’，非。《说文》云：‘●，腐也’。”隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 2、尚同上:夫明宓天下之所以乱者，《说文·虍部》云：“宓，哮宓也。”此借为“乎”字。生于无政长。毕云：“‘政’当为‘正’。”是故选...
...，法正万国，继禹之功，统其故服。○缵，子管反。应，应对之应。兹率厥典，奉若天命。天意如此，但当循其典法，奉顺天命而已，无所惭。 [疏]“成汤放桀于南巢”○正义曰：桀奔南巢，汤纵而不迫，故称“放”也。传言“南巢，地名”，不知地之所在。《周书》...
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