仲景论曰∶有翕翕（音吸） 发热 ，有蒸蒸热，此分汗下之不同。翕者若翕之所覆，明其热在表也，属上太阳第一证，以 桂枝汤 主之。蒸者如熏蒸之甚，主其热在胃也，属阳明三十二证，以 调胃承气汤 下之。此仲景法也。缘小儿之热，似是而非，若同而异。有 伤寒 热，变蒸热，积热，麻豆热， 惊风 热， 潮热 ，骨蒸热，有表里俱虚而热，有热虽同，名则异可不明辨标本以施治乎？须令
婴儿始生，禀赋未完，失于襁褓之不谨，乳哺之不节，外为六淫侵袭，内因五脏气虚，冷积久停于脾，不能克化，结成癖块，突于胁下或左或右，俗曰龟痨。其疾皆因 积滞 蕴作，致有寒热，或腹肚疼痛，或昼凉夜热。治疗之法，气实者，亦须温正胃气，后用 乌犀丸 或水晶丹下之。如过二三次，即以稀粥略止，候所作形证消尽，方投补益之剂。气虚者，先与调脾胃，固真元。神色稍正，饮食进多，如
《巢氏病源》曰∶诸淋皆肾虚所致，肾与膀胱为表里，至水下入小肠，通于胞，行于阴而为溲，肾气通于阴，下流之道也。淋有五名∶曰膏、曰冷、曰热、曰血、曰石，各具于后。膏淋，见 小便 有肥脂似膏，而浮于小便之上，此肾虚不能制其肥液而下行也。冷淋，先战栗而后小便，此亦肾虚而下焦受冷，冷气入胞，与正气交争，故小便涩而战栗。热淋，下焦有热，热气传于肾，流入于胞，其溺黄，多而
...因在胎母受时气邪毒，或外感风热，误服汤剂，或食五辛姜面过多，致令热蕴于内，熏蒸胎气，生下故有此证，名曰胎热。所谓胎热即多惊。若经久不治，则鹅口、重舌、木舌，赤紫丹瘤，自此而生。先以 木通散 煎与母服，使入于乳，儿饮之，通心气，解 烦热 ，然后以 四圣散 温洗两目，目开进 地黄膏 、 天竺黄散 及 牛蒡 汤， 当归散 亦令母服，使从乳过，是一助也。乳母宜忌鸡酒...
...根节） 甘松 熟 干地黄 （净洗） 藿香叶 白芷 油烟墨（烧存性） 猪牙 皂荚 川芎 当归 何首乌 南星（生用） 僵蚕 （去丝） 赤小豆 羌活 白胶香 木鳖子 （去油十六味各半两） 上件锉碎，或焙或晒，研为细末， 糯米 粉煮糊，丸麻仁大，每服三十丸至五十丸或七十丸，稍空心用淡姜汤下。儿小者，丸作粟谷大，治法如前。 □ 治小儿暑月五心 烦热 ，睡卧不稳，无时 ...
婴孩生后，百日之内，半岁以上，忽两眼胞 红晕 微起，面带青黯色，向夜烦啼，或脸如 胭脂 ，此伏热在内。亦有脸不红者，始因居胎之时，母受重惊，惊邪伤胎，递相传袭，降生之后，复受热毒，或再有惊，有惊则有热，热气内蕴，形发于外，初发时散生满面，状如水豆，脚微红而不壮，出没休息无定，次到颈项，赤如 朱砂 ，名为 惊丹 。用 四圣散 先洗其目，次 百解散 加五和汤同煎
（斑毒附后） 疮疹之作，始自婴孩生时，啼声一出，则咽下口中秽浊，蓄之在胃，因气运变迁，主客胜复邪气郁发，与元受秽浊激搏，而形于肌肉皮肤之外。初发有类 伤寒 ，不拘四时，皆有此候，经云∶春夏为顺，秋冬为逆，盖春夏则阳气布，玄府开，人之气血流畅，邪毒易出，秋冬则寒气胜，而水冰地冻，人之气血凝泣（音涩），故难出也。小儿所患此证，轻重不等，命名亦异。轻者如麻，俗言 ...
...名曰九漏，究其所因似热，稽考形状非一，不过随象命名大概初发于颈项肌肉之间，未成脓者，从本引末，可使衰去，针之灸之敷之，从其所因而施疗。然小儿幼弱，岂堪针灸，但以服饵涂贴之剂为治。此疾多生于耳后及颈项两旁，初发止是一枚，次必连生，大小十数，缠绕项下，累累如贯珠，逐个先肿。作脓穿破，轻者可愈重者难除，先穴漏脓，长岁不干，谓之漏项。原其得病之初，自足三阳感受风热，...
按《内经/大奇论》曰∶肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝证。心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为 肺疝 。盖疝者，寒气结聚之所为，故令脐腹绞痛者是也。又巢元方曰∶诸疝者，阴气积于内，复为寒气所伤，荣卫不调，二气虚弱，风冷入腹而成。故《内经》云∶急者紧也。紧则为寒、为实、为痛，血为寒泣（音涩）则为瘕，气为寒聚则为疝。皆因本藏气虚，外感于寒湿，内伤于生冷，遂使脐腹绞刺激搏而
宣和御医戴克臣侍翰林曰，得叔和小儿脉诀印本二集，一本云∶呼吸须将六至看，一本云∶呼吸须将八至看。遂与内台高识参详字义，审察至数，就诊五岁儿常脉，一息六至者是，八至者非。盖因镂板之际，误去六字上一点一画，下与八字相类，致此讹传。迨与卒以学易，作五十以学易之误是也。尝考默庵张氏《脉诀》亦云∶小儿常脉一息只多大人二至为平，即六至也。然一呼一吸之间，六至明矣。不然，
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