...《灵枢》古名《针经》,《隋书·经籍志》谓之《九灵》,唐·王冰改为《灵枢》,盖亦有所本也。其中论脏腑阴阳,雌雄配合,精神气血,生死原流,营卫之经行出入,经脉之终始循环,三阴三阳有血气之多少,手经足经分尺寸之短长;五脏五行之气外合皮肉筋骨,...
...灵枢·经脉》的原文作了注释。由于内容简明扼要,颇为后世医家所重视。原刊本及石刻碑早佚,现存系经明人重刊的三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年(1186年)改编的五卷本。后者曾补入了一篇“针灸避忌太一之图”,并改名《新刊补注铜人腧穴针灸图经》。...
...宋代医官名。北宋熙宁期间,曾一度为太医局副长官,其位在太医局提举之下。此职要求熟悉医药知识者充任,共设2人。...
...六卷,《证治准绳·幼科》九卷,《证治准绳·女科》五卷。各详专条。现存初刻本,多种清刻本。1949年后有影印本。《证治针经》综合性医书。四卷。清·郭诚勋辑于1823年。全书以歌赋体裁分述内科、妇科病证证治,赋文之后均有简注,各篇之末附列治疗...
...1、揣篇:古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。 2、揣篇:何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少、饶乏、有馀不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长...
...古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》, 见《韵语阳秋》)...
...被引入医学,最早是秦国医和,马王堆帛书《阴阳十一脉灸经》中的“病至则恶人与火,闻木音则惕然惊”,也反映了五行学说的内容,这段文字后来载入《灵枢·经脉篇》,《素问·脉解篇》说:“所谓甚则厥,恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相薄,水火相...
...《素问·平人气象》于人以胃气为本后,独言三阳之脉,不及三阴。林亿以为阙文,引《难经》吕广说补之。泉案∶三阴之脉行五脏,经于三阳脉后,即言五脏脉,五脏即三阴也。文与《灵·经脉》六阳气俱绝、五阴气俱绝,及《素·经终》六阳、五阴之终例同。盖分...
...费祎节.率众往御.光禄大夫来敏至祎许别.求围棋.于时羽檄交驰.严驾已讫.祎与敏留意对戏.色无厌倦.敏曰.聊观试君耳.信可人.必能辨贼者.祎至.敌遂退. 魏志曰.王粲观人围棋.局坏.粲復为之.棋者不信.以●盖局.使更以他局为之.用相比校.不误一道...
...《甲乙经》作舍)。(合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文)《灵枢》曰∶经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙,诸脉之浮而常见者,皆络脉也。不能经大节之间,又因绝道而出入复合于皮中,故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间,深而不见,其虚实以...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。