...坎上 乾下 “需”：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 《彖》曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。 谓九五也。“乾”之欲进，凡为“坎”者皆不乐也，是故四与之抗，伤而后避；上六知不可抗，...
...。文武九品已上及五品己下子为父后者，赐勋官一转。大酺三日。甲子，尚书左仆射兼太子少师、燕国公于志宁兼太子太傅，侍中韩瑗、中书令来济、礼部尚书许敬宗，并为太子宾客。始有宾客也。御玄武门，饯葱山道大总管程知节。 二月庚寅，名《破阵乐》为《神功...
...。” 吴孙权嘉禾三年九月朔，陨霜伤谷。案刘向说，诛罚不由君出，在臣下之象也”。是时，校事吕壹专作威福，与汉元帝时石显用事陨霜同应。班固书九月二日，陈寿言朔，皆明未可以伤谷也。壹后亦伏诛。京房《易传》曰：“兴兵妄诛兹谓亡法，厥灾霜，夏杀五谷，...
...艮上 乾下 “大畜”：利贞，不家食，吉；利涉大川。 《彖》曰：“大畜”，刚健笃实，辉光，日新其德。 刚健者，“乾”也；笃实者，“艮”也；辉光者，二物之相磨而神明见也。“乾”不得“艮”，则素健而已矣①；“艮”不得“乾”，则徒止而已矣。以止厉...
...利天，而，犹以也。毕云：“‘而’同‘能’。”非。中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。 4、尚贤下:古者圣王既审尚贤欲以为政，故书之竹帛，琢之盘盂，尔雅释器云：“雕谓之琢。”《韩非子·大体》篇云：“至安之世，不著名于图书，不录功于盘盂。”传...
...者也。履虎尾而不见咥者，以其“说而应乎乾”也。乾，刚正之德者也。不以说行夫佞邪，而以说应乎《乾》，宜其“履虎尾”不见咥而亨。 (2)言五之德。 《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下、定民志。 初九：素履往，无咎(1)。 《象》曰：素履之往，...
...而忧虑一类的事情呢? 五 臣下的行为谦恭、节检，那么爵位就不足以鼓励他们；尊宠和表彰没有节制，那么臣下就会侵害、威胁君主。有关的解说在“说五”中苗贲皇非难献伯，孔子议论曼婴。所以孔子要议论管仲和孙叔敖。阳虎说他在鲁、齐所荐举的臣子，当他在职...
...、《俶真训》原文-出自《淮南子》 15、《原道训》原文-出自《淮南子》 16、《泰族训》原文-出自《淮南子》 17、《修务训》原文-出自《淮南子》 18、《人闲训》原文-出自《淮南子》 19、《说林训》原文-出自《淮南子》 20、《说山训》...
...敬顺而奉之，民以从上为治。○从，才容反。 [疏]传“宪法”至“为治”○正义曰：“宪，法”，《释诂》文。人之闻见于耳目，天无形体，假人事以言也。“聪”谓无所不闻，“明”谓无所不见。惟圣人于是法天，言法天以立教，于下无不闻见，除其所恶，纳之于善。...
...“明夷”莅众。 (2)藏明於内，乃得明也。显明於外，巧所辟也。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往，主人有言(1)。 《象》曰：“君子于行”，义不食也。 (1)明夷之主，在於上六。上六为至暗者也。初处卦之始，最远於难也。远...
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