瓠匏 （图） ，味甘、苦，形似 西瓜 ，名匏。用以盛水，味甘者作菜食，又分甜苦二种。苦能下水，令人吐，除面目风邪，四肢浮肿。甜能利水，通淋，除心肺 烦热 。叶晒干，捣碎为末，盛于磁器内，随身边，或走路口渴，用末（一钱），入水饮，不中水毒；或蛇虫 蛤蟆 扒过之物，人误食中毒，此末亦可解。加 雄黄 ，能解哑瘴山岚之毒；加 松笔头 ，解一切火毒；凡中毒药，但可（一...
本章说真正悟解佛法并不容易，所谓正信希有。佛认为要完全领悟万法皆空的道理并不容易，但又认为这种智慧一定会被人领悟，所以他说要等五百年以后才会有真正的觉悟者。前人有的解释这段对话是“须菩提疑众生不能生实信，故作此问，佛恐沮众生实信之心，且告之以莫作是说”，似乎理解有误。昭明太子给这一段加的标题是“正信希有”，不就是说“正信”即真正的觉悟暂时还很“希（稀）有”，...
四、诗词中的中医 诗词自《诗经》以来，伴随中国历史，洋洋洒洒五千年，其中涉及医药的亦蔚为壮观。古人作诗有隐药名者，如李在躬《支颐集》中有首《山居即事》： “三径慵锄芜秽（生地），数株榴火自鲜妍（ 甘草 这是一剂行气利水，清热解毒的药方，药名五颜六色——红、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、粉——三三排比，煞是好看。处方再配合医家行云流水般的书法，谁拿到了这样的一张...
大水面目四肢浮肿，因在内而证在外也，以 苦瓠 之瓤与子治之，则弃其外而取其内也。 瓤与子为一瓠之津液所储，迨其渐干渐敛，气遒力浓，炼津液为精华，以此驭人身梗化之水，自无归命投诚，一遵约束。然则瓠其何以处之，其气味则苦寒也，性则就下也，瓠既就下，而他有不就下者乎，此本经所由殿之以下水也。
在戏剧艺术中，“药名戏”是我国特有的一种文艺形式。它巧妙地把中药名称和药物性能及疗效，运用戏曲中的“生、旦、净、末、丑”等角色行当加以编排，使药物人格化。 谈起“药名戏”，自然要说到汤显祖和他的《 牡丹 亭》。汤显祖21岁中进士，官及太常寺博士、礼部主事等职，因得罪了上司连连遭贬，他向朝廷辞官，以平民身份潜入百姓之间，过着自由自在的日子。一日，汤显祖患病，慕...
有毒．生晋地． 《本经》原文∶ 苦瓠 ，味苦，寒．主大水，面目四肢浮肿，下水，令人吐．生川泽．
以中药名人文、入诗、入词、入曲、入联、入谜者，历代不乏佳作。然以中药名入酒令者，却鲜为人知。今介绍一则以中药名人酒令的民间故事，诙谐有趣，耐人寻味。 相传，有个开中药店的老翁六十大寿，三个女婿都登门贺寿。席间，老翁为了考考三个女婿的才学，便提出行酒令以助兴。老翁要求酒令要先引出一物的名称，且这个名称倒过来读也能成文，然后再串联两味中药名，组成一个意思完整的酒...
□朱杰 卞文伯 江苏省兴化市中医院 目前人们在炮制药材、修合丸散膏丹汤液等各类药物时，仅将火作为热源，用煤炭、液化气、电等作为火的燃料，但是古人认为由于材质不同，所生之火亦各有所长，可按药物宜忌分别选用桑柴、芦竹与各类木炭生火，很少用煤炭火、石油火制药。 桑柴火 桑柴所生之火，其性畅达，最宜修合一切滋补之剂及诸膏剂，抱朴子云：“一切仙药不得桑柴煎不服。”又桑...
本篇以《信战》为题乃取“信义”之意，其要旨是阐述将帅以“信”治军的重要性。它认为，在对敌作战中，士卒所以能够舍生忘死地去奋勇杀敌，都是由于平时将帅带兵以“信”的结果。这里所引“信则不欺”乃是《六韬·论将篇》提出的将帅必备的五种条件之一（即“所谓五材者：勇，智，仁，信，忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。”）。军事与战争实践的历史证明...
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