...明也。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 屯卦终 ...
...《释畜》 1、释畜:騊駼，马。 2、释畜:野马。 3、释畜:驳，如马，倨牙，食虎豹。 4、释畜:騉蹄趼，善升甗。 5、释畜:騉駼，枝蹄趼，善升甗。 6、释畜:小领，盗骊。 7、释畜:绝有力，駥。 8、释畜:膝上皆白，惟馵。 9、释畜:四骹...
...这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。 正如...
...《艮》 1、艮:兼山，艮；君子以思不出其位。 2、艮:艮其趾，未失正也。 3、艮:不拯其随，未退听也。 4、艮:艮其限，危薰心也。 5、艮:艮其身，止诸躬也。 6、艮:艮其辅，以中正也。 7、艮:敦艮之吉，以厚终也。 ...
...（泽天夬）兑上乾下 《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言...
...（地天泰）坤上乾下 《泰》：小往大来，吉，亨。 初九，拔茅茹以其汇。征吉。 九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 六五，帝乙归妹，以祉...
...从事农业劳动的生活平淡而琐碎，今天身处现代化大都市钢筋水泥丛林中的我们，难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、 淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验，早已被抽象的文字 符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力，才能透过冰冷僵死的文字符号，深入...
...，剥卦穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以接着是复卦。 复则不妄矣，故受之以无妄。 回复到人人是圣的根本就不虚妄了。 有无妄然后可畜，故受之以大畜。 妄，虚妄。无妄，真理。掌握了真理，然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。 物畜然后可养...
...履卦六三为“成卦之主”，大有卦九五为“主卦之主”。这样，合《明彖》和《略例下》，卦主条例中就包含有“中位原则”、“多寡原则”、“成卦之主”、“主卦之主”等名目。 王弼《周易注》大量应用了卦主条例，例如，观卦九五爻注云：“居于尊位，为观之主。...
... 虞翻曰：谓二五已变，上下益三，成既济定。离坎体正，故“大得志”。 《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。 崔觐曰：损终则弗损益之，故言损而不已必益也。 (震下巽上)。益：利有攸往。 虞翻曰：否上之初也。损上益下，其道大光。二利往坎应五，故...
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