气有馀：所现痘色紫红，或夹 斑疹 ，顶焦、唇红、便闭之类。 气不足：所现 痘疮 灰、陷、平塌、 寒战 、唇口青白、便利之类。
按太阴一经，以湿为本 （太阴之上，湿气主之，故也） ，阳明为中气 （胃与脾为表里） ，太阴为标 （主外，是本经之标、本、中三气也） 。有经症，有五饮症，有着痹、行痹症，有阳黄、阴黄症 （本经恒有之病） ，不可不知也。 （以下承接少阳经） 如少阳之邪未罢，势必传入太阴，则治太阴，必兼治少阳。若全不见少阳之经腑证，则专治太阴，方为合法。经症者何？ 腹满 而吐，食
发热 而身疼者，外感也 （自汗 桂枝汤 ，无汗 麻黄汤 ） 。发热而身不疼，饱闷 吞酸 者，内伤于食也 （ 平胃散 加消食行气之药） 。发热身疼，不 恶寒 ，舌黄而饮冷者，热伤于里也 （ 白虎汤 加 桂枝 、 干葛 ） 。发热身疼，恶寒，口不渴者，邪入少阴也 （ 麻黄附子细辛汤 ） 。素禀不足，无故身大热，舌青欲饮极热者，元阳外越也，亦有口不渴者，皆同 （吴
气有馀：所现浮、洪、长、大、实、数、紧之类。 （倘病现阴色不合脉，舍脉从病） 。 气不足：所现沉、迟、细、微、虚、短、涩之类 （倘病现阳色不合脉，舍脉从病） 。
按少阴一经，以热为本 （少阴之上，君火主之，故也） ，太阳为中气 （小肠与心为表里） ，少阴为标 （主外，是本经之标、本、中三气也） 。有经症，有协火症，有协水症，不可不知也 （本经上火下水：上火，即手少阴心；下水，即足少阴肾。以下承接太阴经） 。太阴之客邪未罢，势必传于少阴，则治少阴必兼治太阴；若全不见太阴症，而专见少阴症，则专治少阴，方为合法。经症者何？
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。
一日太阳 以脉浮， 头痛 、项强、 恶寒 （八字为提纲） ,恶寒 （二字为病情） 。 二日阳明 以胃家实 （三字为提纲） 、恶热 （二字为病情） 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 （六字为提纲） 、喜呕 （二字为病情） 。 四日太阴 以 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结鞕 （二十三字为提纲） ，食不下 （三字为病情） 。 五日少阴
人身虽云五脏六腑，总不外乎气血两字。学者即将气血两字，留心讨究，可无俟他求矣。夫气有馀便是火，火旺者阴必亏，如仲景 人参白虎汤 、 三黄石膏汤 ，是灭火救阴法也； 芍药甘草汤 、 黄连阿胶汤 ，是润燥扶阴法也；四苓 滑石 阿胶汤 、 六味地黄汤 ，是利水育阴法也。气不足便是寒，寒盛者阳必衰，如仲景 四逆汤 、 回阳饮 ，是温经救阳法也； 理中汤 、 甘草干姜
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。
一日太阳 以脉浮， 头痛 、项强、 恶寒 （八字为提纲） ,恶寒 （二字为病情） 。 二日阳明 以胃家实 （三字为提纲） 、恶热 （二字为病情） 。 三日少阳 以 口苦 、咽干、目眩 （六字为提纲） 、喜呕 （二字为病情） 。 四日太阴 以 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结? （二十三字为提纲） ，食不下 （三字为病情） 。 五日少阴
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