作者：尤乘 朝代：清 年份：公元1644-1911年 卷上 勿药须知 疗心法言 林鉴堂安心诗 养心说 养肝说 养脾说 养肺说 养肾说 斋说 食忌说 食饮以宜 居室安处论 居处宜忌说 寝室宜忌说 卧时祝法 睡诀 孙真人卫生歌 真西山卫生歌 养神气铭 孙真人养生铭 谨疾箴 导引却病法 内养下手诀 运气法 固精法 定神法 十二段动功 四时摄生篇 十二时无病法 静功...
作者：尤乘 朝代：清 年份：公元1644-1911年 卷上 勿药须知 疗心法言 林鉴堂安心诗 养心说 养肝说 养脾说 养肺说 养肾说 斋说 食忌说 食饮以宜 居室安处论 居处宜忌说 寝室宜忌说 卧时祝法 睡诀 孙真人卫生歌 真西山卫生歌 养神气铭 孙真人养生铭 谨疾箴 导引却病法 内养下手诀 运气法 固精法 定神法 十二段动功 四时摄生篇 十二时无病法 静功...
...大肠主津，产妇内亡津液，则干涸失其传导变化之权，故令便难。多服 生化汤 ，则血旺气顺，自润而通，或服养正 通幽汤 亦可。倘不大便而无所苦，即勿药亦可，即有似 伤寒 三阴症，潮 热汗 出，或口燥 腹满 ，或谵语 便秘 ，燥粪宜下等症。乃气血枯竭，虚证类实，慎勿妄议 三承气汤 以下之。冯氏云∶大便难，惟宜调中养血，切不可单用 麻仁 、 枳壳 ，徒耗肠胃中生养之气...
...大肠主津，产妇内亡津液，则干涸失其传导变化之权，故令便难。多服 生化汤 ，则血旺气顺，自润而通，或服养正 通幽汤 亦可。倘不大便而无所苦，即勿药亦可，即有似 伤寒 三阴症，潮 热汗 出，或口燥 腹满 ，或谵语 便秘 ，燥粪宜下等症。乃气血枯竭，虚证类实，慎勿妄议 三承气汤 以下之。冯氏云∶大便难，惟宜调中养血，切不可单用 麻仁 、 枳壳 ，徒耗肠胃中生养之气...
...大肠主津，产妇内亡津液，则干涸失其传导变化之权，故令便难。多服 生化汤 ，则血旺气顺，自润而通，或服养正 通幽汤 亦可。倘不大便而无所苦，即勿药亦可，即有似 伤寒 三阴症，潮 热汗 出，或口燥 腹满 ，或谵语 便秘 ，燥粪宜下等症。乃气血枯竭，虚证类实，慎勿妄议 三承气汤 以下之。冯氏云∶大便难，惟宜调中养血，切不可单用 麻仁 、 枳壳 ，徒耗肠胃中生养之气...
...大肠主津，产妇内亡津液，则干涸失其传导变化之权，故令便难。多服 生化汤 ，则血旺气顺，自润而通，或服养正 通幽汤 亦可。倘不大便而无所苦，即勿药亦可，即有似 伤寒 三阴症，潮 热汗 出，或口燥 腹满 ，或谵语 便秘 ，燥粪宜下等症。乃气血枯竭，虚证类实，慎勿妄议 三承气汤 以下之。冯氏云∶大便难，惟宜调中养血，切不可单用 麻仁 、 枳壳 ，徒耗肠胃中生养之气...
...莫当，积并则为惊，风病起疾，至如砺，九窍皆寒，阳气旁溢，嗌干喉塞。痛并于阴，则上下无常，薄为肠 。其 脉缓 小迟涩，血温身热死，热见七日死。盖因阳气偏剧，阴气受伤，是以脉小沉涩。此证急宜 大承气汤 泻阳养阴，缓则不救。医者不知奇恒之因，见脉气和缓，而用平易之剂，此又何异于毒药乎。予故曰∶服平和之药而愈者，原不死之病，勿药亦可，服平和汤而后成不救者，医之罪也。
...下混在一区。治阳则碍阴。治阴则碍阳。与两感证之病情符合。仲景原谓死证。不立治法。然曰发表攻里。本自不同。又谓活法在人。神而明之。未尝教人执定勿药也。吾有一法。即以仲景表里二方为治。虽未经试验。吾天机勃勃自动。忽生变化。若有鬼神相助。必可效也。于是以 麻黄附子细辛汤 。两解其在表阴阳之邪。果然皮间透汗。而热全清。再以 附子泻心汤 。两解其在里阴阳之邪。果然胸前...
...下混在一区。治阳则碍阴。治阴则碍阳。与两感证之病情符合。仲景原谓死证。不立治法。然曰发表攻里。本自不同。又谓活法在人。神而明之。未尝教人执定勿药也。吾有一法。即以仲景表里二方为治。虽未经试验。吾天机勃勃自动。忽生变化。若有鬼神相助。必可效也。于是以 麻黄附子细辛汤 。两解其在表阴阳之邪。果然皮间透汗。而热全清。再以 附子泻心汤 。两解其在里阴阳之邪。果然胸前...
...下混在一区。治阳则碍阴。治阴则碍阳。与两感证之病情符合。仲景原谓死证。不立治法。然曰发表攻里。本自不同。又谓活法在人。神而明之。未尝教人执定勿药也。吾有一法。即以仲景表里二方为治。虽未经试验。吾天机勃勃自动。忽生变化。若有鬼神相助。必可效也。于是以 麻黄附子细辛汤 。两解其在表阴阳之邪。果然皮间透汗。而热全清。再以 附子泻心汤 。两解其在里阴阳之邪。果然胸前...
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