...坎上 离下 “既济”，亨小，利贞。初吉，终乱。 《彖》曰：“既济，亨小”者，亨也。 凡阴阳各安其所，则静而不用。将发其用，必有以蕴之者。水在火上，火欲炎而不达，此火之所以致其怒也。阴皆乘阳，阳欲进而不遂，此阳之所以奋其力也。火致其怒，虽险...
...一：《非儒上》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 二：《非儒下》 非儒下:毕云：“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者，翟自著也...
...巽上 离下 “家人”：利女贞。 《彖》曰：“家人”，女正位乎内。 谓二也。 男正位乎外。 谓五也。 男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 《象》曰：风自火出，“家人”...
...于五。 后夫凶，其道穷也。 穷而后求比，其谁亲之？ 《象》曰：地上有水，“比”。先王以建万国，亲诸侯。 初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 五阴皆求比于五。初六最处于其下，而上无应，急于比者也。夫急于求人者，必尽其诚，故莫如...
...51、景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 52、景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而辞(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 53、景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 54、景公欲...
...吉”，惟“大君”为宜用是也。大君以是行其中，小人以是行其邪。 上六：敦临，吉，无咎。 《象》曰：“敦临”之“吉”，志在内也。 “敦”，益也；“内”，下也。六五既已应九二矣，上六又从而附益之，谓之“敦临”、“复”之。六四既已应初九矣，六五又...
...震上 乾下 “大壮”：利贞。 《彖》曰：“大壮”：大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者，正也，正大而天地之情可见矣。 以大者为正，天地之至情也。 《象》曰：雷在天上，“大壮”。君子以非礼弗履。 所以全其勇、壮也。 初九：壮于趾，征...
...本作‘即其举事速成矣’，上文三言‘则其’，此言‘即其’，即，则古通用也。今作‘即举其事’，误。”案：俞说是也，今据乙。 12、尚同中:故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，异物，犹言异事。《韩非子右储说上》篇云：“晋文公一举...
...而已。 上六：咸其辅、颊、舌(1)。 《象》曰：“咸其辅、颊、舌”，滕口说也(2)。 (1)咸道转末，故在口舌言语而已。 (2)“辅、颊、舌”者，所以为语之具也。“咸其辅颊舌”，则“滕口说”也。“憧憧往来”，犹未光大，况在滕口，薄可知也。...
...也。 (1)在贲之始，以刚处下，居於无位，弃於不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。 六二：贲其须(1)。 《象》曰：“贲其须”，与上兴也。 (1)得其位而无应，三亦无应，俱无应而比焉，近而相得者也。“须”之为物，上...
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