...不知指责其错误，反而跟著去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？ 1.子:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻上:杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子...
...墨子》中《备城门》以下诸篇，有许多当时的战略术语，古来注者向无确解，我们虽勉强为之转译，但恐怕未必符合作者的原意。至于《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》诸篇，乃是墨子及其弟子对逻辑学、数学、物理学等专门知识的研究成果的总结，文字记录...
...就不必追求广见博闻。 1.博:原错为“传”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、修身:是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳，批捍之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心...
...此书以古今多通借音诂，乃辨正之，凡五门。 △《古文四声》五卷 右皇朝夏竦撰。博采古文奇字，分四声编次，以便检寻。 △《礼部韵略》五卷 右皇朝丁度撰。元�中，孙谔、苏轼再加详定。 △《龙龛手镜》三卷 右契丹僧行均撰。凡二万六千四百三十字，注...
...尊体巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明於家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦交相爱乐而家道正，“正家而天下定矣”。故“王假有家”，则勿恤而吉。 上九：有孚，威如，终吉(1)。 《象》曰：“威如”之吉，反身...
...辨证》二卷，《后语》六卷。（宋朱子。明成化吴氏刻本，明闵刻本无《辨证》、《后语》。） 《离骚集传》一卷。（宋钱杲之。知不足斋本，《龙威秘书》本。） 《离骚草木疏》四卷。（宋吴仁杰。知不足斋本，《龙威》本。） 《离骚草木疏辨证》四卷。（祝德麟...
...呢？这种事的不吉而凶，已经可以知道了。” 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 ...
...别集类下 △《神宗皇帝御集》二百卷 右本朝神宗皇帝撰，章�等纂。绍圣初，以元�中所集止九百四十三道，命�再加编次。至元符中，书成上之。比元�所编，增多八千七百三十道，分《文辞》、《政事》、《边机》三门。言者仍以元�之臣�以边机不宜泄露，...
...也。天之志者，义之经也。 天志下:所以墨子设立天志，作为法度标准。不仅墨子以天志为法度，就是先王的书《大夏》（即《诗·大雅》）中这样说过：“上帝对文王说：我思念有光明德行的人，他不大显露声色，也不崇尚侈大与变革，不识不知，顺从天帝的法则。”...
...做为人子，不能在父母面前显示身份高贵，所以《礼记》中说：“三赐不及车马。”不敢在父兄面前表现自己的富有和尊贵。 【原文】国初，平章事王溥，父祚有宾客，溥常朝服侍立。客坐不安席。祚曰：“豚犬，不足为之起。”此可谓居则致其敬矣。 【译述】宋朝初...
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